从仕

《从仕》中的精彩部分在于韩愈以自嘲和讽刺的笔调，通过对话形式揭示了仕途的艰辛与学问的价值。文中名句“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”成为千古名言，强调了勤奋与思考的重要性。此外，文章运用丰富的比喻和排比，如“玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮”，生动地表达了人才各有所用的思想，展现了韩愈深厚的文学功底和批判精神。

《从仕》全文

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：‘业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。’言未既，有笑于列者曰：‘先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？’先生曰：‘吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。’

译文及注释

严谨的现代汉语翻译： 国子监博士早晨进入太学，召集学生们站在学馆下，教诲他们说：“学业由于勤奋而精进，由于玩乐而荒废；德行由于思考而成就，由于随便而毁坏。当今圣贤相遇，治国工具全部张设。除去凶恶邪僻之人，提拔崇敬俊良之士。有一点小善的人都加以录用，有一技之长的人没有不任用的。搜罗挑选，刮去污垢磨出光亮。或许有幸而被选中，谁说多而不扬名？学生们只怕学业不能精进，不要怕有关部门不明察；只怕德行不能成就，不要怕有关部门不公正。”话没说完，队列中有学生笑着说：“先生欺骗我们啊！学生侍奉先生，到现在已有多年了。先生口中不停吟诵六经文章，手中不停披阅百家著作。记事的必定提炼要点，立言的必定探求深意。贪图多学务求有得，大小都不舍弃。点灯油以继续日影，常年勤劳不懈。先生的学业，可说是勤奋了。抵制异端，排斥佛老。弥补儒道漏洞，阐发幽深微妙。寻找失传的儒学绪业，独自广泛搜求远承先贤。阻挡百川使之东流，挽回狂澜于既倒之时。先生对于儒家，可说是劳苦功高了。沉浸在浓厚典籍中，含英咀华，写作文章，书籍堆满家中。向上取法尧舜，深广无涯；周诰、殷盘，艰深拗口；《春秋》谨严，《左传》浮夸；《易经》奇异而有法度，《诗经》纯正而华美；下至《庄子》、《离骚》，太史公所录；扬雄、司马相如，同样工妙而曲调不同。先生的文章，可说是内容宏博而文笔奔放了。年少开始知学，勇于敢作敢为；长大通晓方略，左右都能适宜。先生的为人，可说是成就了。然而公事上不被信任，私事上得不到朋友帮助。进退两难，动辄得咎。短暂担任御史，就被贬到南方夷地。做了三年博士，职务闲散未见治理。命运与仇敌相谋，屡遭失败。冬天暖和儿子却喊冷，年成丰收妻子却哭饥。头秃齿落，到死有何益处？不知考虑这些，反而教别人吗？”先生说：“喂，你到前面来！大木头做梁，小木头做椽，斗拱、短柱，门枢、门橛、门闩、门楔，各得适宜，用以建成房屋，是工匠的技巧。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，破鼓之皮，全都收藏积蓄，待用无遗，是医师的良术。明察公正选拔，混杂进用巧拙，委婉者为美，超绝者为杰，衡量长短，只求适合器用，是宰相的方法。从前孟轲好辩，孔子之道得以阐明，周游天下，最终老于途中。荀卿坚守正道，宏大理论得以弘扬，逃避谗言到楚，被废黜死于兰陵。这两位儒者，言论成为经典，行为成为法则，超越同类，优入圣域，他们在世上的遭遇怎样呢？现在先生学业虽勤却不循其统绪，言论虽多却不得要领，文章虽奇却无实用，德行虽修却不显于众。尚且每月耗费俸钱，每年浪费粮粟；儿子不知耕种，妻子不知纺织；乘马带着随从，安坐而食。循常途忙碌，窥旧书抄袭。然而圣主不加以诛罚，宰臣不加以斥逐，这不是幸运吗？动辄得谤，名声也随之。投置闲散职位，本是分内应当。至于商量钱财有无，计较官职高低，忘记自己分量所称，指责前人缺点，这好比责问工匠不用小木桩做柱子，诋毁医师用昌阳延年，却想进用稀苓啊。”

幽默诙谐的版本： 老师一大早冲进学校，把学生们吼过来训话：“兄弟们，学习要拼命卷，玩要完蛋；做事得动脑子，随便搞就砸锅。现在老板们都很牛，工具全齐活了。坏蛋滚蛋，好汉上台。有点本事的都录用，会点手艺的都有工作。挑挑拣拣，擦亮抛光。运气好就能上，别嫌多不出名。你们就怕学不好，别怕领导眼瞎；就怕德行差，别怕领导偏心。”话没说完，底下有学生偷笑：“老师忽悠谁呢！我跟您混了这么多年，您整天念经翻书，记笔记挖深意，贪多嚼不烂，点灯熬夜卷到死。您的学习，可真是卷王了。怼异端，骂佛老，补漏洞，搞神秘，找失传秘籍，独自拯救世界。挡洪水向东流，挽回狂澜。您对儒家，可真是劳模了。泡在书堆里，嚼文嚼字，写文章堆成山。学尧舜深奥，周诰殷盘拗口，《春秋》严肃，《左传》吹牛，《易经》怪但有套路，《诗经》正点华丽；下到庄子骚话，史记八卦，扬雄司马相如，都一样牛但风格不同。您的文章，可真是内涵爆炸文笔飞起。小时候勇得很，长大左右逢源。您这人，可算是完美了。但公家不信任，朋友不帮忙，进退两难，动不动背锅。当个御史就被贬到南方吃土，做了三年博士闲得蛋疼，命运总坑爹。冬天暖和儿子喊冷，丰收年老婆哭穷。头秃牙掉，到死有啥用？不想这些，反而教我们？”老师说：“嘿，你过来！大木头做梁，小木头做椽，乱七八糟零件，各安其位盖房子，是工匠的本事。玉札丹砂，赤箭青芝，牛屎马粪，破鼓皮，全收着备用，是医生的妙招。明察公平选人，混用巧笨，委婉的靓仔，突出的猛男，比长短，只求合适，是宰相的套路。以前孟子爱吵架，孔子道明了，周游列国，老死路上。荀子坚守正道，理论宏大，躲谗言到楚，废黜死在兰陵。这两位大佬，说话是经典，行动是榜样，超越凡人，近乎圣人，他们混得咋样？现在老师我学得卷但不系统，说得多但没重点，文章奇但没用，德行修但不出名。还月月拿工资，年年吃公粮；儿子不种地，老婆不织布；骑马带小弟，坐着白吃。跟着常规卷，抄旧书混日子。但老板不砍头，领导不开除，这不是走运吗？动辄被骂，名声跟着臭。扔到闲职，本该如此。至于算钱多钱少，比官大官小，忘记自己几斤几两，指摘前人毛病，这好比骂工匠不用小木棍当柱子，喷医生用昌阳延寿，却想用稀苓啊。”

注释： 国子先生：指韩愈自己，时任国子博士。太学：古代最高学府。业精于勤：学业精进靠勤奋。行成于思：德行成就靠思考。治具毕张：治国工具全部设置。爬罗剔抉：搜罗挑选。刮垢磨光：刮去污垢磨出光亮，喻培养人才。公不见信于人：公事上不被信任。跋前踬后：进退两难。投闲置散：安置闲散职位。昌阳、稀苓：中药名，昌阳延年，稀苓利尿，喻用不当。

创作背景

《从仕》创作于唐德宗贞元十八年（802年），韩愈时任国子博士。这一时期，韩愈虽学识渊博，却仕途坎坷，多次遭贬谪，深感怀才不遇。文章通过虚构的师生对话，表达了对当时政治环境的不满和自嘲，反映了唐代中期士大夫在科举和仕途中的困境。韩愈借此文批判社会不公，同时宣扬儒家思想，强调个人修养与勤奋的重要性。背景上，唐朝安史之乱后，官场腐败，人才选拔机制存在问题，韩愈以此文抒发愤懑，激励后学。

全文赏析

《从仕》全文以对话体展开，结构精巧，语言犀利，体现了韩愈散文的雄健风格。文章通过“国子先生”与学生的辩论，层层递进，先扬后抑，最终以自嘲收尾，深刻揭示了仕途的虚幻与学问的真实价值。修辞上，运用大量比喻、排比和反讽，如“大木为杗，细木为桷”比喻人才各尽其用，“玉札、丹砂，牛溲、马勃”象征万物皆可备用，增强了说理的形象性和说服力。主题上，强调“业精于勤，荒于嬉”的治学精神，批判了官场的不公与世态炎凉，同时展现了韩愈作为儒家学者的坚守与矛盾。文学价值上，该文语言凝练，情感真挚，对后世散文发展有重要影响，是唐代古文运动的代表作之一。