赠庐山僧居讷

欧阳修的《赠庐山僧居讷》以其雄浑的笔触和深邃的禅意著称，诗中“庐山高哉几千仞兮”开篇即展现庐山的巍峨气势，而“云在青天水在瓶”一句则巧妙化用禅宗公案，以自然意象喻指佛法真谛，语言简练却富含哲理，体现了欧阳修作为文学巨匠的高超艺术造诣和与僧人交往的超脱心境。

《赠庐山僧居讷》全文

庐山高哉几千仞兮，根盘几百里。
截然屹立乎长江，长江西来走其下。
是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相舂撞。
云消风止水镜净，泊舟登岸而远望兮。
上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞。
试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空谽。
千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。
水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼。
仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。
但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。
幽花野草不知其名兮，风吹露湿香涧谷。
时有白鹤飞来双，幽人自叹凡骨腥。
此山此水俱有灵，欲往从之不能。
吾闻庐山僧居讷，道高德重名四方。
结茅庵兮白云乡，猿啼鹤唳空山长。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译： 庐山高达数千仞啊，根基盘绕数百里。巍然屹立在长江边，长江从西而来流淌其下。这里是扬澜和左蠡啊，巨浪日夜撞击。云消风停水面如镜，停船登岸远望啊。上触青天云雾缭绕，下压大地宏伟壮观。尝试前往其间啊，攀爬石阶窥探空洞。千岩万壑松桧作响，悬崖巨石瀑布奔流。水声嘈杂扰人耳，六月飞雪洒石桥。仙翁和僧人也常相遇啊，我曾厌恶他们学说虚幻言语杂乱。但见丹霞翠壁远近映照楼阁，晨钟暮鼓云雾中罗列幡幢。幽花野草不知其名啊，风吹露湿香满涧谷。时有白鹤成双飞来，隐士自叹凡俗之身。此山此水都有灵性，欲往追随却不能。我听说庐山僧人居讷，道高德重名扬四方。结茅庵在白云之乡，猿啼鹤唳空山长响。我来问道无多余话，云在青天水在瓶中。

幽默诙谐的版本： 嘿，庐山高得吓人，根儿扎了几百里，像个巨人站江边，长江哗啦啦从脚下过。那浪花天天打架，吵得要命！等天晴了，水像镜子，我下船一看，哇，山顶戳着天，脚压着地，真霸气！我爬石头缝儿偷看，山里松树哗哗响，悬崖瀑布乱喷，水声吵得我耳朵疼，六月还下雪，冻死个人！老道士和和尚总碰见，我以前嫌他们神神叨叨，但现在看，红墙绿瓦配钟鼓，挺有范儿。花花草草都不认识，风一吹香喷喷，白鹤飞来秀恩爱，我这凡夫俗子只好叹气。山水有灵，我想跟去却不行。听说居讷和尚牛得很，道德高名声大，住白云窝里，猿猴鹤鸟天天开演唱会。我去问佛法，他二话不说：云在天上，水在瓶里，简单吧？

注释： 扬澜左蠡指庐山附近的江湖名称；空谽意为空洞或山谷；石矼是石桥；言哤指言语杂乱；幡幢是佛教旗帜；云在青天水在瓶化用禅宗语录，喻指佛法自然、心性本净。

创作背景

这首诗创作于北宋时期，约在欧阳修中年以后，当时他因政治挫折多次贬谪，心境转向超脱自然。僧人居讷是庐山著名高僧，以禅修和德行闻名，欧阳修在游览庐山时与之交往，受其佛法感悟启发而作此诗。诗中融合了对庐山壮丽景色的描绘与对禅宗智慧的追求，反映了欧阳修晚年寻求精神慰藉和与佛教徒交流的文化背景。

全文赏析

《赠庐山僧居讷》是欧阳修诗歌中的佳作，全诗以豪放奔涌的笔法开篇，描绘庐山的雄伟自然，如“根盘几百里”和“洪涛巨浪日夕相舂撞”，展现其作为文学家的写景功力。中间部分转向对僧侣和隐士生活的描写，通过“晨钟暮鼓”和“幽花野草”等意象，营造出静谧禅意氛围，对比尘世喧嚣。结尾“云在青天水在瓶”点睛之笔，化用禅宗公案，简洁深刻地表达佛法真谛，强调心性自然与超脱。整首诗结构严谨，语言雄浑而含蓄，既体现了欧阳修对山水的热爱，又透露出其晚年寻求心灵宁静的哲学思考，是中国古典诗歌中融景入情、寓理于境的典范之作。