过骊山作

杜牧的《过骊山作》以骊山为背景，通过简洁而犀利的语言，深刻讽刺了秦始皇的暴政和历史的无情。诗中运用对比手法，将秦始皇的辉煌与悲惨结局并置，突显了权力虚妄和百姓苦难的主题，语言精炼且意象鲜明，展现了杜牧作为晚唐诗人的历史洞察力和文学才华。

《过骊山作》全文

始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译： 秦始皇东巡时展示周鼎，刘邦和项羽旁观都伸长脖子观看。他平定天下确实辛苦，却最终沦为路边穷苦百姓的谈资。百姓并不愚蠢，反而秦始皇自己更愚昧，千里函谷关囚禁了独夫民贼。牧童的火把深入九泉之下，烧成灰时秦始皇的尸体还未完全腐烂。

幽默诙谐的版本： 老秦东游秀周鼎，刘项俩哥们儿看得脖子都酸了。打天下累成狗，结果路边老百姓都笑话他。老百姓不傻，他自己才真二，函谷关关了个孤家寡人。牧童点火烧到底，灰都扬了，老秦的尸体还没烂透呢！

注释： “周鼎”指周朝的鼎器，象征权力；“刘项”指刘邦和项羽，秦末起义领袖；“黔首”是秦朝对百姓的称呼；“独夫”指暴君秦始皇；“九泉”喻指地下或坟墓。这些词汇增强了诗的历史讽刺意味。

创作背景

这首诗创作于杜牧晚唐时期，大约公元9世纪中叶。杜牧作为一位忧国忧民的诗人，经常游历古迹，骊山是秦始皇陵所在地，他经过此地时，有感于秦朝的兴衰和历史的循环。当时唐王朝已显衰败迹象，杜牧借古讽今，通过秦始皇的故事警示当权者勿重蹈覆辙，表达了对社会动荡和百姓苦难的深切关怀。

全文赏析

《过骊山作》全诗以四句七言的形式，层层递进地揭露了秦始皇的暴政和最终结局。首句“始皇东游出周鼎”描绘了秦始皇的炫耀权力，但紧接着“刘项纵观皆引颈”暗示了反抗者的崛起，形成鲜明对比。中间两句“削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓”转折突显了权力虚妄，强调辛勤付出反成百姓笑谈。后两句“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫”直接批判秦始皇的愚昧和孤立，而结尾“牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯”以夸张意象强化了历史的讽刺，预示暴政终将覆灭。整首诗语言凝练，情感深沉，体现了杜牧的历史观和文学风格，对后世有深远影响。