合江亭

韩愈的《合江亭》以其精炼的文言文和深刻的哲理描写了合江亭的壮丽景色，同时融入了作者对人生和自然的感悟。文章中最精彩的部分在于对二江合流的生动描绘，如“浩浩汤汤，横无际涯”，以及通过“迁客骚人”的集会，引申出对世事变迁的思考，展现了韩愈作为文学巨匠的雄浑笔力和哲学深度。

《合江亭》全文

合江亭者，故址在成都府。元和四年，予始建之。亭成，与客登焉。望二江之合流，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则合江亭之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯亭也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯亭也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

译文及注释

严谨的现代汉语翻译： 合江亭的旧址位于成都府。元和四年，我开始修建它。亭子建成后，我与客人一同登临。眺望两条江河汇合之处，水流浩荡汹涌，宽广无边际；早晨阳光明媚，傍晚阴云密布，景象变化无穷。这就是合江亭的宏伟景观。前人的描述已经很完备了。然而，这里北通巫峡，南达潇湘，被贬的官员和文人墨客多聚集于此，观赏景物的心情，难道没有差异吗？如果是阴雨连绵，数月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天；日月星辰隐藏光辉，山岳隐匿形迹；商旅无法通行，船桨折断；黄昏昏暗，虎啸猿啼。登上这座亭子，就会产生离开国都、思念故乡，担心诽谤、害怕讥讽，满眼萧条，极度感伤而悲凉的情绪。至于春天和煦，景色明媚，波澜平静，上下天光相接，一片碧绿万顷；沙鸥飞翔聚集，鱼儿游动；岸边的芷草和汀上的兰花，茂盛青翠。有时长烟消散，明月千里，月光浮动如金，静影沉入水底如璧玉；渔歌相互应答，这种快乐无穷无尽！登上这座亭子，就会心情舒畅，精神愉悦，荣辱皆忘，举杯迎风，喜悦洋溢。唉！我曾探求古代仁人的心境，或许与这两种情绪不同。为什么呢？不因外物而喜，不因自身而悲。居于朝廷高位则担忧百姓，处于江湖远方则担忧君主。这样进也忧，退也忧。那么什么时候才快乐呢？必定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧？唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？

幽默诙谐的版本： 嘿，合江亭这地方在成都哦！元和四年，我老韩亲自盖了这亭子。修好后，带着哥们儿上去溜达。看那两条江汇合，水哗啦啦的，巨宽无比；早上太阳晒屁股，晚上阴天打瞌睡，景色变来变去超炫酷。这就是合江亭的牛逼场面！前人都说烂了，但这里北边通巫峡，南边到潇湘，被贬官的和文艺青年都爱来这儿聚会，看风景的心情能一样吗？要是下雨下个不停，几个月不见太阳，风呼呼吹，浪打翻天；星星月亮都躲猫猫，山啊岳啊玩隐身；商队走不了，船桨断成渣；天黑乎乎的，老虎叫猴子哭。上这亭子，就觉得想家、怕人说我坏话，看啥都凄凉，悲伤到想哭。要是春天美滋滋，风景亮堂堂，水波不兴，天蓝水绿一眼望不到边；海鸥乱飞，鱼儿蹦跶；岸边的草啊花啊，绿油油的。有时候烟散了，月亮明晃晃，月光闪金光，影子像玉一样沉水里；渔民唱歌对答，乐得没边！上这亭子，就心情超好，啥烦恼都忘了，拿着酒瓶吹风，嗨到爆！唉呀，我琢磨古代好人的心思，可能跟这俩情绪不一样。为啥？不因为东西好就高兴，不因为自己惨就悲伤。当大官就操心老百姓，当老百姓就操心皇帝。总之，咋样都操心。那啥时候乐呵？肯定说“先天下人操心，后天下人乐呵”吧？哦豁！没这种人，我跟谁混啊？

注释： 合江亭：指位于成都的亭子，因两江汇合得名。元和四年：公元809年，唐宪宗年号。浩浩汤汤：形容水流浩大。迁客骚人：被贬的官员和诗人。淫雨霏霏：连绵不断的雨。樯倾楫摧：船桨折断，比喻航行困难。宠辱偕忘：忘记荣辱。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：名言，体现忧国忧民的思想。

创作背景

韩愈创作《合江亭》于唐宪宗元和四年（809年），当时他因政治斗争被贬为国子博士，赴成都任职。合江亭是当地名胜，韩愈借此亭的修建和登临，抒发个人感慨。背景中，唐朝中期官场动荡，韩愈倡导古文运动，强调文章应载道济世，这篇作品反映了他对自然景观的赞美和对社会责任的思考，同时暗喻自身处境，表达虽遭贬谪却仍心系天下的胸怀。

全文赏析

《合江亭》是韩愈散文的代表作，以其雄浑的笔力和深刻的哲理著称。文章开篇描绘合江亭的宏伟景色，通过“浩浩汤汤”等词语渲染出江河的壮阔，进而以“迁客骚人”的集会引出对人生情感的对比分析：阴雨天气带来的悲凉与春日美景带来的喜悦，形成鲜明对照。韩愈借此批判了寻常人以物喜、以己悲的浅薄，升华到“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，最终提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了儒家思想的精髓。全文结构严谨，语言精炼，写景抒情融为一体，不仅展示了韩愈的文学才华，更传递出其忧国忧民、积极入世的精神，对后世散文发展有深远影响。