酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

唐代 王维

王维的《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》以其精炼的语言和深远的意境著称,诗中通过描绘荒村、石路、渔舟等自然元素,巧妙融合了隐逸情怀与对友人的淡淡遗憾,展现了王维山水田园诗的典型风格。诗句如“渔舟胶冻浦,猎火烧寒原”以动衬静,营造出冬日的寂寥氛围,而“唯有白云外,疏钟闻夜猿”则通过听觉意象延伸了空间感,令人回味无穷。

《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》全文

贫居依谷口,乔木带荒村。
石路枉回驾,山家谁候门。
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。
唯有白云外,疏钟闻夜猿。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译:我贫寒的居所依偎在山谷口,高大的树木环绕着荒凉的村落。曲折的石路上,你枉然驾车回转,山中的我家有谁在门前等候?渔舟冻结在冰冷的岸边,猎火在寒原上燃烧。唯有在白云之外,能听到稀疏的钟声和夜晚猿猴的啼叫。

幽默诙谐的版本:哥们儿,我住在这穷山沟里,树多村荒,你开车绕来绕去也没找着门儿,估计是迷路了!冬天冷得连渔船都冻住了,猎火倒是烧得挺旺,可你也没来串门啊。就只能听听远处的钟声和猴子叫,寂寞得不行!

注释:“贫居”指诗人简陋的住所;“谷口”象征隐居之地;“乔木”高大树木,暗示荒凉;“石路”曲折山路;“枉回驾”表示友人徒然返回;“山家”诗人自指;“渔舟胶冻浦”描绘冬季景象,渔舟被冰冻住;“猎火烧寒原”指狩猎的火光在寒冷原野上;“疏钟”稀疏的钟声,可能来自远处寺庙;“夜猿”夜晚猿猴的叫声,增添孤寂感。

创作背景

这首诗创作于唐代,王维晚年隐居蓝田别业期间。当时,虞部苏员外(一位官员朋友)路过蓝田地区,但没有停留拜访王维,王维便写下此诗作为回应,表达了对友人未至的轻微遗憾和自身隐居生活的自得。背景反映了王维脱离官场、追求自然的心境,同时也体现了唐代文人间的酬唱传统,通过诗作交流情感与处境。

全文赏析

《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》以简洁的笔触勾勒出一幅冬日山居图,首联“贫居依谷口,乔木带荒村”奠定全诗基调,突出诗人安于贫贱、亲近自然的态度。颔联“石路枉回驾,山家谁候门”委婉表达对友人未留的失落,却不失含蓄。颈联“渔舟胶冻浦,猎火烧寒原”通过视觉对比,动静结合,增强画面感,暗示季节的寒冷与生活的艰辛。尾联“唯有白云外,疏钟闻夜猿”以听觉收束,将思绪引向远方,营造出超脱尘世的意境,体现了王维诗中有画、禅意盎然的特色。整首诗语言凝练,情感内敛,既是对友人的 gentle 责备,更是对隐居生活的颂歌,展现了王维高超的艺术造诣。

王维

王维

1. 首先用一段文字概括

王维(701年-761年),字摩诘,号摩诘居士,是唐代著名的诗人、画家和音乐家,被誉为“诗佛”与“南宗山水画之祖”。他的一生融合了儒释道三家思想,以山水田园诗见长,作品以清新淡雅、意境深远著称,开创了“诗中有画,画中有诗”的艺术境界。王维在盛唐诗坛与李白、杜甫齐名,其诗歌不仅反映了唐代社会变迁,更渗透着佛教禅意和对自然的超脱情怀。作为“山水田园诗派”的代表人物,他的创作深刻影响了后世文学、绘画乃至哲学,成为中国古代文人的精神典范。

►266篇诗文

猜您喜欢
评论

欢迎 发表评论:

还没有评论