和圣俞农具诗十五首其十耒耜

这首诗以简洁的语言赞美了古代农具耒耜的实用价值，体现了王安石对农业的重视和对民生关怀的思想。精彩之处在于诗人通过平凡农具，引申出“制器利民”的深刻哲理，语言质朴却富含儒家仁政理念，展现了宋代士大夫的务实精神。

《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》全文

耒耜见载籍，器用穷高下。 功施到后世，谁复论巧诈。 圣俞发此咏，我欲写其真。 耕耘日以力，庶几饱吾民。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译：耒耜这种农具在古籍中早有记载，它的器具用途涵盖了从高端到低端的各种农业活动。它的功绩惠及后世子孙，但如今谁还会讨论它制作中的精巧或欺诈呢？圣俞（梅尧臣）发出这样的咏叹，我也想写出它的真实意义。每日努力耕耘，希望能让百姓吃饱肚子。

幽默诙谐的版本：嘿，这老古董耒耜可是书里的大明星，从高大上到土里土气的活儿都能干！它的功劳能让后代享福，可没人管它是不是“造假”来的。圣俞老弟先吟诗夸它，我也来凑个热闹写写真话：天天吭哧吭哧种地，就图让大伙儿别饿肚子呗！

注释：1. 耒耜：古代一种类似犁的农具，用于翻土耕种，象征农业基础。2. 载籍：指古籍或文献记载。3. 圣俞：指梅尧臣，字圣俞，宋代诗人，王安石的朋友。4. 巧诈：原指精巧或欺诈，这里引申为对器具制作细节的争论。5. 庶几：表示希望或差不多，体现了诗人的民生关怀。

创作背景

这首诗创作于北宋时期，具体约在王安石中年时期（约11世纪中叶）。当时，梅尧臣（字圣俞）创作了一系列《农具诗》，歌颂农业工具和农民生活，体现了宋代文人对实学的重视。王安石作为梅尧臣的友人和同代诗人，深受其影响，便和诗十五首以回应，本诗为第十首，专咏耒耜。背景上，北宋社会农业经济发达，但农民生活仍艰苦，王安石通过此诗表达对农业的推崇和对变法革新的支持，反映了他“经世致用”的思想。

全文赏析

全诗以耒耜为切入点，通过四联八句的结构，展现了王安石朴实的诗风和深厚的儒家情怀。首联“耒耜见载籍，器用穷高下”从历史角度切入，强调农具的悠久历史和实用范围，暗示其重要性。颔联“功施到后世，谁复论巧诈”转向哲理思考，指出器具的功绩超越时代，批判了世人注重表面技巧而忽视实质贡献的短视。颈联“圣俞发此咏，我欲写其真”直接呼应梅尧臣的原诗，体现了诗人间的唱和与对真实价值的追求。尾联“耕耘日以力，庶几饱吾民”回归现实，表达通过辛勤劳动实现民生温饱的理想，凸显了王安石变法中“富国强兵”的核心思想。整首诗语言简练，意象鲜明，融合了历史、哲学和民生关怀，是宋代农事诗的典范之作。