题元丹丘颍阳山居
此诗最夺目处在于开篇便以“仙风”定调，将挚友元丹丘直接推入超凡脱俗之境。“仙风生指树，大雅歌螽斯”两句，巧用典故，既喻元丹丘如仙人般能令枯树回春（暗指其道法自然、生机盎然），又以《诗经》“螽斯”之典赞其家族和睦、德行高雅。其后“青山横北郭，白水绕东城”的描绘，以简练笔触勾勒出山居清幽开阔的画卷，动静相宜，色彩明净，成为后世传诵的名句。结尾“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”更是神来之笔，将李白对修道生活的无限向往与潇洒不羁的浪漫气质展现得淋漓尽致，扫落花的意象，既显超然物外，又平添一份人间烟火的诗意。
《题元丹丘颍阳山居》全文
仙风生指树，大雅歌螽斯。
诸水若在眼，愿言同所归。
惜哉旷微月，欲济无轻舟。
倏忽令人老，相思成白头。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
故人栖东山，自爱丘壑美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
仙游渡颍水，访隐同元君。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。
却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。
之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
译文以及注释
严谨现代汉语翻译：
元丹丘身上有仙人的风骨，如同能让枯树生枝（喻指其道法自然，生机盎然），德行如《诗经·螽斯》所颂般高雅和谐。
眼前仿佛流淌着颍水等诸水，我内心多么渴望能与你一同归隐于此。
可惜没有明月（或指时机未到），想要渡过这（归隐之）河却没有轻便的舟楫。
时光飞逝催人老，思念你竟使我愁白了头。
青翠的山峦横亘在北边的城郭外，清澈的河水蜿蜒绕过东边的城墙。
就在此地与你分别，你将像孤独的蓬草一样踏上万里征程。
游子的心意如同飘浮不定的云，落日的光辉映照着老朋友的惜别之情。
挥手告别从此离去，连离群的马匹也发出萧萧的悲鸣。
老朋友你隐居在东山，深爱着山丘峡谷的幽美。
青春年华安然高卧于空寂的山林，直到白日高悬犹自不起。
松间的清风涤荡着襟怀衣袖，清澈的石潭洗涤着心灵与双耳。
真羡慕你远离尘世的纷扰喧嚣，高枕无忧地憩息在碧空彩霞之中。
为求仙道我渡过颍水，专程拜访隐居的元君（元丹丘）。
你忽然就抛弃了世人对你的期望，独自去与洪崖仙人那样的高士为伍。
选择此地开始隐居，晦迹韬光，兴致所至便写成诗文。
回头望去是北山断裂的峭壁，向前瞻望是南岭分岔的山峰。
这里遥远地连接着汝海的明月，与嵩山的云霞也近在咫尺毫无阻隔。
你这个人啊，真是深合隐逸的情趣，而我由衷钦佩你清雅的风范。
我们行迹依傍着松树山石，谈笑风生间不觉朝夕更替时光流逝。
我更加希望能亲近仙界的青鸟，拂去俗世的衣裳栖息在江边。
我的妻子（谦称）喜好乘坐鸾凤，我的女儿喜爱骑乘飞鹤。
愿能携带着她们一起去寻访神仙，从此一起烧炼金丹妙药。
我多么希望能跟随您去到天坛仙境，悠闲地为仙人清扫飘落的花朵。
幽默诙谐版翻译：
丹丘老铁，你这气质绝了！简直神仙下凡，手指一点枯树都能发芽（法力高深啊），为人处世还像《诗经》里夸的那样，家族兴旺人品倍儿棒！
看着眼前这哗啦啦的颍水，哥们儿心里直痒痒：真想跟你一块儿在这儿躺平归隐啊！
可惜啊，天公不作美（没月亮/时机不对），想过这“归隐河”，连条像样的小船都找不着！
时间这把杀猪刀忒快了，想你都想得我头发愁白啦！
看这地方，青山在北边当背景墙，白水绕着东城当护城河，风景顶配！
可就在这好地方，咱俩要拜拜了，你得像颗蒲公英似的，孤零零飘去万里之外闯荡了。
你这游子的心呐，跟天上的浮云一样飘忽不定，我这老朋友的舍不得，全在这落日余晖里了。
挥挥手说再见吧，连你那马儿都“萧萧”叫得跟哭丧似的（舍不得我呗）！
老兄你猫在东山这风水宝地，就爱这山沟沟里的野趣儿。
大好青春直接在山林里躺平，太阳晒屁股了都不带起床的（真·佛系人生）！
松树风给你吹吹灰（净化心灵版），石潭水给你洗洗耳朵（洗掉凡尘八卦）！
实名羡慕！你这日子太清净了，没有KPI没有甲方，直接躺平在云彩里睡大觉！
为了找神仙（主要是找你），我吭哧吭哧渡过颍水来了。
结果你倒好，直接把“世俗成功学”教材一扔，跑去跟神仙老爷爷们（洪崖群）组队修仙了！
挑了这好地方当秘密基地，躲清静，灵感来了还能写写小作文。
回头一看，北山悬崖峭壁跟刀劈似的；往前一瞅，南岭山峰分叉跟鹿角似的。
这儿离汝海的月亮老远也能通个信儿（意境相通），跟嵩山的云彩更是近得跟邻居串门似的！
兄弟你真是把“躺平隐居”玩明白了，你这格调，小弟我佩服得五体投地！
咱俩就靠着大石头，枕着松树根，吹牛侃大山，聊得都忘了今夕是何年！
聊得我更心动了，真想跟仙界的快递员（青鸟）套套近乎，拍拍屁股（拂衣）去江边搭个修仙帐篷！
我家那口子（拙妻）做梦都想骑凤凰，闺女就爱骑仙鹤耍酷。
干脆拖家带口，跟着你一起去找神仙拜师，组团炼丹嗑药（修仙版保健品）！
终极梦想：老兄，带带我！咱一块儿上天坛仙境，我负责给神仙们扫扫院子里的落花（这活儿够清闲够仙气！）
关键注释：
元丹丘： 李白的好友，道士，李白诗中常称其为“元夫子”、“逸人”。
颍阳山居： 元丹丘在颍阳（今河南登封颍阳镇）的隐居之所，靠近嵩山。
仙风生指树： 用典故，传说仙人能指树令其生枝或令枯树回春，喻元丹丘有仙风道骨，道法自然。
大雅歌螽斯： 《诗经·周南·螽斯》以螽斯（蝈蝈）多子喻子孙众多，家族和睦兴旺。此句赞美元丹丘家族德行高尚、和睦。
孤蓬： 蓬草枯后根断，随风飘飞，喻漂泊不定。
洪崖群： 洪崖先生，传说中的仙人。此指元丹丘与仙人同列。
卜地： 选择居住地。
晦迹： 隐藏行迹，指隐居。
汝海： 古称汝水流域广大如海，此指远处。
嵩丘： 嵩山。
之子： 这个人，指元丹丘。
清芬： 清雅的品德风范。
朝曛： 曛，黄昏。朝曛指早晚，一整天。
狎青鸟： 青鸟是神话中为西王母传信的神鸟。狎，亲近。指与仙家交往。
江濆： 江边。
拙妻、娇女： 李白对自己妻子和女儿的谦称和爱称。
炼金药： 指道家炼丹术，炼长生不老的金丹。
天坛： 指王屋山的天坛峰，道教圣地。此处泛指仙境。
创作背景
此诗约作于唐玄宗开元二十三年（735年）前后。李白此时尚未获得朝廷赏识（待诏翰林在742年），正处于漫游求仕与访道求仙交织的时期。元丹丘是李白一生中极其重要的道友和挚友，两人情谊深厚，常有诗歌唱和。颍阳山居位于嵩山脚下，环境清幽，是元丹丘精心选择的修道隐居之所。李白专程到颍阳拜访元丹丘，目睹好友远离尘嚣、逍遥自在的山居生活和超凡脱俗的气度，深受感染。诗中既有对挚友高洁情怀和理想栖居的由衷赞美，也强烈地流露出李白自身对摆脱世俗羁绊、追求神仙般自由逍遥生活的渴望。此时李白虽怀济世之志，但仕途未通，面对元丹丘的隐逸生活，其内心的向往与现实的矛盾交织，借这首题赠诗喷薄而出。
全文赏析
《题元丹丘颍阳山居》是李白赠道友诗中的代表作，淋漓展现了其浪漫主义情怀与道教思想。全诗结构宏大而情感奔放，核心围绕对隐逸仙境的向往与对挚友高蹈生活的倾慕展开。
开篇即以“仙风”定调，将元丹丘置于仙凡之间，用“生指树”、“歌螽斯”的典故，既赞其道法自然的神通（或生机盎然的气度），又颂其家族德行的高雅，奠定了全诗超凡脱俗的基调。紧接着，诗人直抒胸臆，表达强烈的归隐愿望，却以“惜哉旷微月，欲济无轻舟”道出世事羁绊、归隐不得的遗憾，以及由此引发的时光飞逝、相思白头的深沉感慨，情感跌宕，为后文埋下伏笔。
诗中巧妙穿插了离别场景的经典描绘。“青山横北郭，白水绕东城”以极简练的笔触勾勒出颍阳城廓的壮阔与秀丽，色彩对比鲜明，动静相宜，成为千古名句。随后“孤蓬”、“浮云”、“落日”、“班马”等意象，将游子的漂泊与故人的深情渲染得淋漓尽致，离愁别绪中亦隐含对友人追寻道路的理解。
转入对山居生活的正面描写后，李白不吝笔墨，极尽赞美。“青春卧空林，白日犹不起”写其悠闲自得，不受尘世规则束缚；“松风清襟袖，石潭洗心耳”则化用典故（“洗耳”出自尧让天下于许由，许由洗耳），喻指山居环境能涤荡世俗尘埃，净化心灵。诗人以“羡君无纷喧，高枕碧霞里”直白表达了对这种无拘无束、与霞光同眠生活的无限向往。
其后，李白回溯自己“仙游渡颍水，访隐同元君”的缘由，再次强调元丹丘“忽遗苍生望，独与洪崖群”的决绝与高洁。对山居地理位置的描绘——“却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云”——不仅展现了其险峻开阔、与仙境相连的特点，更象征着一种超然物外、沟通天地的精神境界。“之子合逸趣，而我钦清芬”点明主旨，元丹丘是隐逸之趣的化身，李白则是其虔诚的仰慕者。两人“举迹倚松石，谈笑迷朝曛”的场景，生动刻画了志同道合者相聚的忘我欢乐。
诗末的想象最为瑰丽动人。“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆”表达了诗人强烈的出世愿望。更妙的是，他将自己的妻女也纳入这神仙画卷：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”家庭与仙境的融合，使这份向往显得既超凡又充满人间温情。最终，在“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”的结句中，李白将追随道友、共游仙境的渴望推向高潮。这“扫落花”的意象尤为精妙，将神圣的仙家事务以最闲适、最富诗意的日常动作呈现出来，既显超脱，又饱含诗意栖居的浪漫憧憬，成为全诗最令人回味的神来之笔。
此诗艺术上熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，典故运用自然贴切，语言既雄健奔放又清新明丽。诗中反复出现的仙、山、水、云、松、霞等意象，共同构筑了一个纯净空灵的隐逸世界。它不仅是李白赠友诗中的深情之作，更是其道教思想与追求精神绝对自由的生命理想的一次集中喷发，充分展现了诗仙李白的独特气质。
