陈情赠友人

李白《陈情赠友人》以狂放不羁的笔触开篇，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”一句，瞬间勾勒出诗人豪迈洒脱的形象。诗中描绘庐山奇景，如“银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望”，运用夸张比喻和壮丽意象，将自然风光升华为仙境幻境。结尾“愿接卢敖游太清”表达了对超脱尘世的向往，情感真挚而富有哲理，体现了李白浪漫主义的典型风格。这些精彩片段不仅语言瑰丽，更深化了友情与隐逸的主题，读来令人心驰神往。

《陈情赠友人》全文

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍，翠影红霞映朝光。鸟飞不到吴天长，登高壮观天地间。大江茫茫去不还，黄云万里动风色。白波九道流雪山，好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文以及注释

严谨现代汉语翻译：我本是楚国狂人，唱着凤歌嘲笑孔子。手持绿玉手杖，清晨告别黄鹤楼。为寻访仙踪不辞跋涉五岳，一生钟爱游览名山。庐山秀美地耸立在南斗星旁，九叠屏风如云锦般铺展。倒影落入清澈湖面泛着青黑光泽，金阙峰前双峰高耸绵长。瀑布如银河倒挂三石梁，香炉峰与瀑布遥遥相望。山崖回旋层叠直插苍天，翠绿树影与红霞映照晨光。飞鸟难越吴地天空的辽阔，登高远眺天地壮阔景象。长江浩荡奔流一去不返，万里黄云随风翻涌变色。九条支流如白色浪花冲刷雪山，我为此作庐山歌谣，兴致因庐山而发。闲看石镜澄澈净化我心，谢灵运足迹处已长满青苔。早年服食仙丹远离世俗之情，琴心三叠修炼道法初成。遥望仙人于彩云之中，手持芙蓉朝拜玉京仙境。预先约定在九重天外相会，愿与卢敖共游太清仙境。

幽默诙谐翻译：嘿，我就是个楚地狂人，唱着神鸟歌吐槽孔子老兄！拎着绿玉拐杖，大清早闪人黄鹤楼。爬山涉水找神仙？小菜一碟，五岳算啥，哥们儿就爱满世界溜达名山！庐山美得跟南斗星当邻居，山壁像九层屏风挂上云彩毯子。湖面倒影蓝汪汪，金阙峰俩大个子排排站。瀑布嘛，活脱脱银河倒挂三石桥，香炉峰和它隔空喊话。山崖弯弯绕绕戳破天，绿树红霞混搭晨光秀。鸟儿都飞不过去的大长空，登高一望，哇塞，天地大舞台！长江滚滚跑路不回头，黄云万里随风蹦迪变色。九道白浪冲雪山？酷毙了，我灵感爆发，为庐山写首嗨歌！偷看石镜洗洗脑，谢公老哥脚印早被苔藓霸占。嗑点仙丹忘掉俗事，琴心三叠修仙刚入门。远瞅仙人驾彩云，拿着荷花朝拜天宫。提前约好九霄云外趴体，拉上卢敖哥们儿，太清仙境一日游走起！

注释：“楚狂人”指楚国隐士接舆，象征李白自喻狂放不羁；“凤歌笑孔丘”引用典故，孔子游楚时接舆唱歌嘲讽他，体现李白反传统精神；“绿玉杖”代表仙家法器；“黄鹤楼”位于今武汉，是李白离别的起点；“庐山”为诗中主要场景，以奇景著称；“金阙”“香炉”均指庐山山峰；“银河倒挂”比喻瀑布壮观；“谢公”指谢灵运，南朝诗人，曾游庐山；“还丹”为道教丹药，象征修仙；“琴心三叠”是道教修炼术语，意为心神宁静；“卢敖”秦代方士，李白借指友人；“太清”指道教最高仙境。全诗融合历史典故、道教思想和自然意象，彰显李白浪漫主义特色。

创作背景

《陈情赠友人》创作于唐玄宗天宝年间（约公元744-745年），李白因政治失意被贬放逐，游历庐山时所作。诗中“友人”指卢虚舟（卢侍御），李白在流放途中与之相遇，借诗赠友表达慰藉。背景上，李白刚经历安史之乱前的朝堂倾轧，被排挤出长安，心怀愤懑与超脱之志。庐山壮景激发了他的创作灵感，结合道教信仰，以“陈情”为名，抒写对尘世厌倦、向往仙境的隐逸情怀。诗中“愿接卢敖游太清”暗喻与友人共寻精神解脱，反映了盛唐末期文人逃避现实的心态。此诗是李白山水诗代表作，体现其从政治挫折转向自然求索的转折点。

全文赏析

《陈情赠友人》以七言古诗形式展开，结构上分为序言、写景、抒情三部分：开篇“我本楚狂人”至“一生好入名山游”为自述，突出李白狂傲个性；中间“庐山秀出”至“白波九道流雪山”浓墨重彩描绘庐山奇观，用“银河倒挂”“翠影红霞”等意象营造瑰丽画面；结尾“好为庐山谣”至“愿接卢敖游太清”转向内心独白，抒发修道成仙的愿望。主题上，诗歌融合友情、自然与道教思想，通过夸张手法（如“鸟飞不到吴天长”）和神话典故，表达对世俗的超脱，情感由豪迈渐入空灵。

艺术特色上，李白运用浪漫主义笔法，语言雄奇奔放，节奏跌宕如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，形成强烈视觉与听觉冲击。对比手法鲜明，如“谢公行处苍苔没”暗含古今沧桑，深化人生无常的哲思。全诗借景抒情，将庐山实景升华为精神乐园，体现李白“诗仙”的飘逸风格。在唐诗中，此作以磅礴气势和深刻内省独树一帜，对后世山水诗影响深远，至今仍被誉为李白表达自由灵魂的巅峰之作。