送贺监归四明应制
《送贺监归四明应制》最夺目的光彩，在于李白以“仙”喻人、以“归”言别的双重奏鸣。他巧妙地将贺知章比作“瑶台雪鹤”，既契合其清雅脱俗的品格与道教信仰，又以“雪鹤”振翅归去的意象暗喻荣归故里。更绝的是“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞？”这一问，表面是探询仙鹤归期，实则暗藏机锋：皇帝您放走这位“神仙中人”，何时才舍得再召他回朝？将应制诗的颂圣要求与对友人的不舍、对其高洁的推崇完美编织，在规矩中舞出飘逸的仙气。
《送贺监归四明应制》全文
久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归？
瑶台雪鹤离群久，珠树琼枝绕眼稀。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞？
译文以及注释
严谨版译文：
长久辞别了荣华俸禄，终于穿回未仕时的布衣，（您）曾向长生之道探求，说要止息俗世的机心。
真正的仙家秘诀自从在茅氏仙山（指道教圣地茅山）获得，皇恩浩荡如波，怎会阻碍您回归洞庭（此处借指贺知章故乡所在的越地山水）？
您如同瑶台仙境的白鹤，离群索居已久；像珍稀的珠树琼枝，世间罕见。
试问这只将要栖息在珠树上的仙鹤：何年何月才会再向着帝王都城飞翔？
幽默诙谐版译文：
老贺啊，终于甩掉官帽“躺平”了，换回休闲装！（您）早就念叨着要“修仙”，远离KPI考核！
修仙秘籍在茅山成功“下载”，皇上给的“流量包”这么大，哪能拦着您回江南老家“服务器”？
您这仙界“白鹤VIP”，在咱凡间“职场群”潜水太久啦！像稀有SSR卡，亮瞎眼还难抽到！
弱弱问句大佬鹤：您这波“归隐版本更新”后，啥时候再“回长安主城”遛个弯儿啊？
注释：
1. 贺监： 指贺知章，曾任秘书监，故称。
2. 四明： 山名，在今浙江宁波，代指贺知章故乡越州（今浙江绍兴）。
3. 应制： 奉皇帝之命而作的诗。
4. 初衣： 未仕时的平民服装。
5. 长生、息机： 指道教追求长生不老、摆脱世俗机巧烦扰的宗旨。贺知章晚年信奉道教。
6. 茅氏： 指茅山，道教名山（今江苏句容），传说汉代茅盈兄弟在此得道成仙。代指获得道教真传。
7. 恩波： 指皇帝的恩泽。
8. 洞庭归： 此处并非指湖南洞庭湖，而是借楚地山水（古时越地亦近楚）代指贺知章要归隐的江南故乡。一说“洞庭”暗用《庄子》神仙典故。
9. 瑶台： 传说中昆仑山上的仙境。
10. 雪鹤： 洁白如雪的仙鹤，喻贺知章品格高洁如仙。
11. 珠树、琼枝： 传说中仙境里的玉树琼枝，稀世珍宝，喻贺知章的才华、地位珍贵难得。
12. 帝城： 指唐朝都城长安。
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝三载（744年）春。时年八十六岁的贺知章，因年老多病且笃信道教，上疏请求辞官归隐故乡越州为道士。唐玄宗不仅恩准，且“赐镜湖剡川一曲”，并举行了盛大的饯别仪式，皇太子及百官赋诗送行。李白当时也在长安供奉翰林，作为贺知章的忘年交（贺曾称其为“谪仙人”并解金龟换酒相待），李白奉皇命（“应制”）创作了这首诗，在官方场合表达对这位前辈、道友荣归的祝贺与惜别之情，同时必须符合颂扬圣恩的基调。
全文赏析
此诗虽为应制之作，李白却以其特有的仙逸之笔，在颂圣的框架内注入了真挚的情感和超凡的想象，堪称应制诗中的高格。
开篇“久辞荣禄遂初衣”紧扣贺知章“告老还乡”的核心事件，“久辞”暗含对其长期为官劳绩的肯定，“遂初衣”则点明其返璞归真的夙愿。“曾向长生说息机”巧妙引出贺的道教信仰，为其归隐赋予精神追求的内涵，自然过渡。颔联“真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归？”是全诗关键。上句坐实其“得道”，下句则是最精妙的颂圣：将皇帝恩准其归隐，比喻为浩荡恩波非但不阻挠，反而成就了仙者的归途，把皇权与仙道、世俗恩典与精神超脱圆融统一，既高度赞颂了玄宗的开明恩典，又无损贺知章的高士形象。
颈联“瑶台雪鹤离群久，珠树琼枝绕眼稀”是全诗意象的华彩。以“瑶台雪鹤”喻贺知章，将其久居朝堂比作仙鹤暂离仙境，“离群久”暗含对其超拔于尘世的赞美。“珠树琼枝”则极言其才德品格的珍贵稀有，如同仙界宝物在人间罕见。此联设喻奇绝，色彩清丽（雪白、珠光），将贺知章彻底神仙化，奠定了全诗飘逸的基调。
尾联“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞？”以问句作结，余韵悠长。表面是询问仙鹤（贺知章）归期，实则蕴含多重意味：一是表达对友人离去的不舍与盼归；二是暗含对皇帝可能再度起用贺知章的试探或期望（符合应制诗维护君臣关系的需要）；三是以“珠树鹤”呼应前句，再次强化贺的仙人形象。这一问，问得含蓄蕴藉，既不失礼数，又情意绵绵，将颂圣、惜别、赞誉完美收束。
综观全诗，李白成功地在应制诗的镣铐中起舞。他紧扣“归”与“仙”二字谋篇，以瑰丽的仙界意象包装现实人事，将贺知章的退休升华为仙鹤归巢，将玄宗的恩准美化为成就仙缘。在严格遵守颂扬圣恩和赞誉归隐者的双重任务下，展现了炉火纯青的语言技巧和天马行空的想象力，使其超越了普通应酬之作，成为一首情真意切、仙气盎然且符合礼仪的送别佳作。
