送内寻庐山女道士

李白的《送内寻庐山女道士》以飘逸的仙道意象和深情的送别情感著称，其中最精彩的部分当属“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”二句。诗人用“掬”和“曳”两个动词，生动描绘妻子在庐山仙境中轻盈采撷云雾、衣袂飘飞的画面，将凡俗女子升华为超凡脱俗的道家仙子，既突显了庐山的神秘氛围，又暗含李白对妻子追求仙道的支持与羡慕。这种虚实相生的手法，既浪漫又深情，堪称全诗的灵魂所在。

《送内寻庐山女道士》全文

君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。

译文以及注释

严谨的现代汉语翻译： 你去找寻那位名叫腾空的女道士，想必已抵达碧绿山间的居所。水声冲击着云母石磨，山风扫过石楠花丛。若你喜爱这幽静居所的美好，就邀请她一同嬉戏紫霞。我深知你本是官宦之女，却醉心于学道修仙。素白的手捧起青色云霭，罗纱衣在紫色烟雾中飘曳。你一去便登上屏风叠峰，乘着鸾鸟手持玉鞭而行。

幽默诙谐的翻译： 嘿，老婆子，你去庐山找那位“腾空姐”玩，八成已到她山上的小别墅啦！听，哗啦啦的水在磨云母粉，呼啦啦的风在扫石楠花——这地方简直像个天然SPA！要是你喜欢这清静地儿，赶紧拉上她一起“追霞”去嗨皮。啧啧，你可是官二代大小姐，偏要修仙当神仙，真是任性！瞧你小手一捧抓云雾，裙子一甩带紫烟，这造型太拉风了！一溜烟就飞上屏风山，骑着凤凰还甩着小玉鞭——这排场，比网红打卡还炫酷！

注释： “腾空子”指庐山女道士李腾空；“碧山家”指庐山深处的居所；“云母碓”是道家炼丹用的石磨，象征仙境生活；“石楠花”为庐山常见花卉，增添自然野趣；“紫霞”喻指道家仙气；“相门女”表明李白妻子出身官宦世家；“青霭”“紫烟”描绘云雾缭绕的奇幻景象；“屏风叠”是庐山一处险峰；“鸾”为神话中的仙鸟，暗示升仙之旅。

创作背景

此诗创作于唐玄宗天宝年间（约公元742-755年），李白在庐山隐居时期。当时，李白与妻子许氏感情深厚，但许氏受道教影响，决定前往庐山追随女道士李腾空修行。李白虽自身也崇尚道教，却因仕途失意而感慨万千，借送别之机抒发复杂心绪：一方面支持妻子的道心，另一方面又隐含对尘世眷恋的怅惘。庐山作为道教圣地，其幽深山水成为李白寄托超脱情怀的载体，反映了盛唐时期文人对仙道文化的普遍向往，以及李白个人婚姻生活与精神追求的交织。

全文赏析

整首诗以送别妻子入道为主题，巧妙融合浪漫主义与现实主义手法，展现李白特有的豪放与细腻。前四句“君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花”以白描勾勒庐山仙境，动静结合，营造出世外桃源的清幽氛围，暗喻道家生活的纯净。中间“若爱幽居好，相邀弄紫霞。多君相门女，学道爱神仙”转向抒情，既赞美妻子的高洁志向，又通过“相门女”的对比，突出尘俗与超脱的冲突，流露诗人对富贵浮华的反思。后四句“素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾著玉鞭”则运用夸张想象，将妻子升华为仙子形象，动词“掬”“曳”赋予画面灵动感，“乘鸾著玉鞭”收尾更添奇幻色彩，象征精神自由的极致。全诗语言简练而意象瑰丽，情感上既有送别的依依不舍，又有对仙道的向往，深层映射李白自身仕途挫败后对超然境界的渴望，堪称盛唐送别诗的典范。