赠张公洲革处士
“长揖二千石，远辞百里君”堪称此诗点睛之笔。李白以夸张的肢体语言“长揖”——一个深深作揖后潇洒转身的动作，活画出张公洲革面对高官厚禄的疏离与傲骨。将地方最高行政长官“二千石”（郡守）与“百里君”（县令）并举，更凸显出这位处士对世俗权贵的整体性超脱。而“斯为真隐者”的结语，如金石掷地，既是对张公洲革隐逸本色的至高赞誉，也折射出李白内心对“真隐”境界的深切认同与向往。
《赠张公洲革处士》全文
抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。 每将瓜田叟，耕种汉水濆。 时登张公洲，入兽不乱群。 井无桔槔事，门绝刺绣文。 长揖二千石，远辞百里君。 斯为真隐者，吾党慕清芬。
译文以及注释
严谨现代汉语翻译：（他）抱着瓦罐浇灌秋天的菜蔬，心境闲适仿佛在云天间遨游。 常常效仿秦末汉初在东陵种瓜的隐士邵平，在汉水岸边耕种。 时常登上张公洲，与鸟兽为伍却互不惊扰（和谐相处）。 家中没有使用桔槔（汲水器械）的繁琐事，门前也断绝了刺绣华服（代指与权贵交往的俗务）。 （他）向俸禄二千石的高官（郡守）深深作揖辞别，远远地离开了治理百里的县令。 这才是真正的隐士啊，我们这些人仰慕他清雅高洁的品德芬芳。
幽默诙谐版翻译：这位老哥，抱着大罐子给秋菜浇水，那叫一个悠闲，心早就飞上天跟云彩玩耍去了。 日常cosplay秦朝那位辞职种瓜的邵平大爷，在汉水边自给自足搞农业。 动不动就溜达到张公洲上，跟野鹿小鸟称兄道弟，动物们见了他都不带躲的（人兽和谐认证！）。 家里？省事儿！连个提水的机械装置都懒得装（桔槔：失业中）。门口？清净！绝无绣花衣裳的权贵来串门（社交？不存在的！）。 最绝的是，见了市长（二千石郡守）大人，人家不卑不亢作个长揖：“拜拜了您呐！” 连县长（百里君）的地界都懒得沾。这才叫“隐”出境界，“隐”出真我啊！我们这帮俗人，只能流着口水羡慕他这仙气飘飘的范儿！
注释： 抱瓮灌秋蔬：典出《庄子·天地》中子贡见汉阴丈人抱瓮汲水灌园，拒绝用机械（桔槔），喻古朴纯真，返璞归真。此处指张公洲革亲自劳作，心性淡泊。 瓜田叟：指秦末东陵侯邵平，秦亡后在长安东门种瓜，瓜美，人称“东陵瓜”。喻隐士躬耕。 汉水濆 (fén)： 汉水岸边。 张公洲： 当是汉水中的沙洲，以张姓命名，为革处士隐居之地。 入兽不乱群： 形容隐士与自然和谐相处，鸟兽不惊。典出《庄子》或化用陶渊明“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的意境。 桔槔 (jié gāo)： 古代利用杠杆原理的汲水工具。此处“无桔槔事”既言其生活古朴，也暗喻其不借外力、自守本心。 刺绣文： 指华美的官服或贵族的服饰，代指与权贵交往的世俗事务。 二千石： 汉代郡守（太守）俸禄为二千石，后世用作郡守、刺史等高官代称。 百里君： 指县令。古代一县辖地约百里，故称。 吾党： 我辈，我们这些人。慕清芬：仰慕其清雅高洁的品德芬芳。
创作背景
此诗约作于唐玄宗天宝年间（742-756），李白在长安供奉翰林后期或遭谗被“赐金放还”之后游历江汉时期（今湖北一带）。此时的李白，亲身经历了宫廷政治的复杂与黑暗，目睹了权贵的奢靡腐败，其“安社稷”、“济苍生”的政治理想遭遇重大挫折，内心充满了失望与愤懑。在漫游中，他一方面继续干谒求仕，另一方面则更频繁地接触、寻访各地的隐士高人。张公洲革处士便是这样一位人物。李白在张公洲目睹其远离尘嚣、躬耕自足、与世无争、连权贵都淡然远之的生活状态，深受触动。这首诗不仅是对这位真隐士的由衷赞美，更是李白在政治失意后，对自由人格、独立精神、回归自然本真生活的强烈向往与精神投射，是他矛盾心态中“出世”一面的集中体现。
全文赏析
李白此诗，以白描与用典结合的手法，层层递进，为张公洲革这位“真隐者”绘制了一幅精神肖像。开篇“抱瓮灌秋蔬”，直取《庄子》典故，奠定全诗返璞归真的基调，一个简单的劳作场景，因“心闲游天云”的点染，顿显超然物外的神韵。效仿“瓜田叟”邵平，点明其隐逸传统的继承者身份。“时登张公洲，入兽不乱群”是神来之笔，以人与自然高度和谐的生态图景，象征了处士心境的纯净无染，达到“天人合一”的境界，比陶渊明的“悠然见南山”更具野逸之趣。
“井无桔槔事，门绝刺绣文”两句，一内一外，一实一虚。不用桔槔，既写生活之简朴，更深层寓意其摒弃机巧、守拙归真的处世哲学；门绝绣文，则斩钉截铁地断绝了与世俗荣华、权势阶层的往来，凸显其隔绝尘俗的决心。至此铺垫已足，诗眼“长揖二千石，远辞百里君”喷薄而出。“长揖”这一动作，恭敬中带着疏离，客气里透着决绝，将处士面对权贵时的不卑不亢、主动疏离刻画得入木三分。“二千石”与“百里君”的并举，涵盖了地方权力的最高层级，强调其超脱的彻底性。
结句“斯为真隐者，吾党慕清芬”，是李白发自肺腑的赞叹与自白。“真隐者”三字，力透纸背，是李白衡量隐逸真伪的标准——非在山林，而在心志；非避世独居，而在精神上彻底独立，远离权力的磁场。此句也流露出李白深刻的自我反思与向往，在政治理想受挫后，“慕清芬”正是他寻求精神解脱与心灵慰藉的写照。全诗语言质朴劲健，意境清远超逸，典故运用自然贴切，在勾勒隐者形象的同时，也深刻寄寓了李白对自由人格和理想生活方式的追求，是其盛唐精神与道家思想融合的典范之作。
