登庐山五老峰

李白在《登庐山五老峰》中以磅礴笔触勾勒庐山的奇绝风光，最令人惊叹的莫过于“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张”——诗人将庐山比作天界南斗星旁的巨幅屏风，层层叠嶂如锦绣铺展，突显其壮丽超凡。而“银河倒挂三石梁”一句，更将瀑布飞泻的动感描绘为银河倾泻，充满浪漫想象，瞬间拉近天地距离，让人身临其境。

《登庐山五老峰》全文

我登五老峰，东南望庐山。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
回崖沓嶂凌苍苍，翠影红霞映朝日。
鸟飞不到吴天长，登高壮观天地间。
大江茫茫去不还，黄云万里动风色。
白波九道流雪山，好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文以及注释

严谨现代汉语翻译：我登上五老峰，向东南眺望庐山。庐山秀丽地耸立在南斗星旁，九层山峦如屏风般铺展，如同云霞织成的锦缎。山影倒映在明净湖面泛着青黑光泽，金色宫门前两峰巍峨延伸。瀑布如银河倒悬于三座石梁，香炉峰的瀑布遥遥相映。曲折山崖层层叠嶂直插苍穹，翠绿山影与红霞辉映朝阳。飞鸟难越吴地长空，登高远望天地壮阔。长江浩荡奔流不返，万里黄云随风翻涌。九条水道白浪如雪山奔流，我因庐山而作此歌谣，兴致由庐山激发。闲看石镜澄澈我心，谢灵运足迹已没于青苔。早已服食仙丹超脱尘世，琴心三叠道法初成。远见仙人立于彩云中，手持芙蓉朝拜玉京。预先约定在九天之上，愿接卢敖同游太虚之境。

幽默诙谐翻译：嘿，我爬上五老峰顶，东南一瞅——庐山简直秀翻了！像南斗星旁的大屏风，九层山褶子美过云锦床单。湖面倒影青黑闪亮，金色“大门”前两峰伸老长。瀑布？那就是银河倒灌三石桥，香炉峰的水帘子隔空比美。山崖曲里拐弯冲上天，翠影红霞配朝阳，鸟都飞不过去！登高一看，天地大秀场：长江跑得没影儿，黄云万里变脸秀，九道白浪雪山滑梯。我嗨了，即兴来首庐山RAP！石镜照照心亮堂，谢公脚印早被青苔盖。嗑了仙丹不care凡尘，琴心三叠快修成仙。瞧见没？彩云里神仙老哥，举着荷花朝玉皇大帝打卡。约好了九霄派对，带卢敖哥们儿太空游！

注释：“五老峰”指庐山五座形似老人的山峰；“南斗”为星宿名，喻天界；“屏风九叠”形容山峦重叠如屏；“金阙”比喻山峰似宫殿；“三石梁”指庐山三叠泉瀑布石桥；“香炉瀑布”即香炉峰瀑布；“谢公”指南朝诗人谢灵运，曾游庐山；“还丹”为道家仙丹；“琴心三叠”指道家修炼境界；“卢敖”借秦代方士喻友人卢虚舟；“太清”指道教最高天界。

创作背景

此诗创作于唐玄宗天宝年间（约公元744年），李白因仕途失意被“赐金放还”，漫游至庐山时所作。当时，李白与友人卢虚舟同游，借庐山奇景抒写超脱之志——诗中“愿接卢敖游太清”即暗指卢虚舟。背景上，李白深受道家思想影响，庐山作为道教圣地，其壮丽山水激发了他的浪漫情怀。结合唐代盛行的隐逸风气，这首诗既是山水赞歌，也是李白对现实不满的宣泄，他借登高望远寄托了求仙访道、逃离尘世的理想。

全文赏析

全诗以豪放笔法构建宏大意境：开篇“我登五老峰”直入主题，通过空间转换（登峰-望山-观景）层层推进，将庐山描绘为仙界幻境。“银河倒挂”“翠影红霞”等意象充满动感与色彩，凸显李白浪漫主义的夸张手法——自然景观被赋予生命，如“屏风九叠云锦张”以纺织喻山势，新奇灵动。诗中融入道家思想，“早服还丹”“琴心三叠”等句，反映诗人追求精神超脱；结尾“愿接卢敖游太清”更以神话收束，表达对永恒自由的向往。情感上，从登高的壮怀（“登高壮观天地间”）到隐逸的淡泊（“闲窥石镜清我心”），展现李白矛盾心境：既有入世豪情，又有出世哲思。艺术上，长短句交错（如“白波九道流雪山”的急促与“遥见仙人彩云里”的舒缓），形成跌宕节奏，语言瑰丽而不失质朴，堪称盛唐山水诗的巅峰之作。