焦山望松寥山

这首诗虽仅短短四句，却浓缩了李白诗歌典型的浪漫奇想与壮阔气象。最震撼人心处在于诗人将眼前江中石岛（松寥山）瞬间幻化为顶天立地的“石屏”与欲撞青天的“鲸鱼”，天地为之动摇！而结尾“安得五彩虹，驾天作长桥”的惊天一问，以及“仙人如爱我，举手来相招”那充满童真又飘渺的仙人邀约，将现实山水骤然升腾至瑰丽的神仙境界，展现了李白超凡脱俗的想象力与对自由仙境的永恒向往。整首诗画面感极强，气势磅礴又充满奇幻色彩，堪称微型山水诗中的瑰宝。

《焦山望松寥山》全文

石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
仙人如爱我，举手来相招。

译文以及注释

严谨现代汉语译文：
站在焦山石壁上眺望松寥山，它仿佛就漂浮在碧蓝的高空之中。
如何才能得到那五色的彩虹啊，让它横跨天际化作一座长桥？
倘若仙人真的喜爱我，定会向我招手邀我同游仙境。

幽默诙谐版译文：
站在焦山崖边踮脚瞧，松寥山这小岛，哎哟喂，咋飘到云彩里去了？
彩虹老弟快显灵！赶紧的，给我变座天桥架过去好不好？
神仙大佬们要是看得上我，麻烦挥挥小手，喊我一声：“太白，上来玩啊！”

注释：
1.  焦山：位于今江苏镇江长江中，与金山对峙。
2.  松寥山：焦山东北江中的一座小石岛，又名“海门山”或“瘗鹤山”，远望如黛。
3.  碧霄：青天、高空。
4.  安得：怎能得到，如何才能得到。
5.  五彩虹：即彩虹，古人认为彩虹有五色。
6.  驾天：横跨天空。
7.  仙人：指传说中居住在仙境的神仙。
8.  相招：招手邀请。

创作背景

此诗创作于李白漫游吴越时期（约在唐玄宗天宝初年，公元742-744年左右或稍后）。李白一生好入名山游，足迹遍布大江南北。焦山是长江下游的著名景观。诗人登临焦山，远眺江中孤屿松寥山。此时李白虽已名动天下，可能已供奉翰林但不久遭谗被疏，或正处于赐金放还后的漫游中。面对浩渺长江与孤立江心的松寥山，壮阔的自然景象激发了他天马行空的想象，也触动了他内心深处对超脱现实束缚、寻求精神自由的渴望，以及对神仙境界的向往。诗中瑰奇的幻想，某种程度上也映射了他对现实政治抱负难以实现的一种浪漫化排遣。

全文赏析

这首诗以极简的笔墨，勾勒出一幅雄奇飘逸的江天画卷，充分展现了李白诗歌的浪漫主义特质。

起句“石壁望松寥，宛然在碧霄”，立足现实，点明观察地点（焦山石壁）和对象（松寥山）。一个“望”字，拉开了空间距离。“宛然在碧霄”则立刻赋予实景以超现实的观感，将江中小岛拔高至云霄，奠定了全诗缥缈的基调。

“安得五彩虹，驾天作长桥”是神来之笔。面对仿佛悬浮天际的松寥山，诗人不满足于远观，强烈的亲近欲望催生出奇绝的想象。他渴望得到一道彩虹，将它化作横跨天际、连接人间与那“碧霄”仙山的桥梁。这想象大胆、壮丽，充满了对突破空间限制、直达理想之境的渴望。“安得”二字，透露出无限向往与一丝难以企及的喟叹。

尾句“仙人如爱我，举手来相招”，将诗意推向高潮。长桥既通仙境，诗人的思绪自然飞升到仙人身上。他以孩童般天真又自信的口吻设想：如果仙人真的欣赏我（这份狂放不羁或诗才），一定会主动向我招手邀约！这既是对仙境的终极向往，也是李白高度自我肯定和追求精神绝对自由的典型表现。一个“招”字，活化了仙人的形象，使得虚幻的仙境显得亲切可即，充满互动感。

全诗短短二十字，却经历了从实景观察（望）到奇幻想象（安得彩虹桥）再到精神邀约（仙人相招）的三层飞跃。语言极其凝练，意境却无比开阔。诗人借助对松寥山这一微小景物的眺望，抒发了对广阔宇宙、自由境界和永恒仙乡的无限神往。诗中那撼动天地的鲸鱼意象（松寥山如鲸）、通天彻地的彩虹桥以及主动相招的仙人，无不洋溢着李白特有的豪迈气概、天真性情和瑰丽无边的想象力。这不仅仅是一首山水诗，更是一曲回荡在江天之间的自由精神的颂歌。