携妓登梁王栖霞山

此诗最摄人心魄处，在于将刹那欢愉置于永恒时空下的强烈反差。开篇“碧草已满地，柳与梅争春”以饱满色彩铺陈生命勃发之景，旋即“携妓东山去，春光半道催”点出及时行乐的奔放。最妙在“歌且谣，意方远”六字，歌声穿透时空，却猛然撞上“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”的深沉回响——这既是李白对谢安风流典故的戏谑化用，更是其政治抱负在酒色笙歌中猝不及防的自我觉醒。结尾“醉罢弄归月”的迷离姿态，恰似用醉眼在浮生幻影中打捞一轮亘古明月。

《携妓登梁王栖霞山》全文

携妓东山去，春光半道催。
遥看若桃李，双入镜中开。

译文及注释

严谨版译文：
携歌妓同游东山，行至半途春光愈发烂漫。
远望她们如桃李般娇艳，双双倩影倒映在如镜的水面。

诙谐版译文：
带着小姐姐东山嗨，走到半路春色急吼吼地追上来。
瞅着美人像桃花李花争着开，成双成对在水镜里秀恩爱。

注释：
1. 东山：此处借东晋谢安隐居会稽东山典故，实指梁王栖霞山
2. 镜中：喻指清澈平静的水面如明镜
3. 若桃李：双关语，既指妓女容貌娇美，亦暗合山中桃李花开之景

创作背景

此诗作于开元二十三年（735年）前后，李白漫游梁宋时期。时值玄宗执政鼎盛期，李白初入长安求仕未果，遂纵情山水。梁孝王刘武所筑栖霞山（在今河南商丘）乃著名宴游胜地，李白借谢安东山携妓典故，将自身失意与魏晋风度熔铸一炉。诗中“欲济苍生”的突兀转折，恰是诗人在声色场中政治理想的本能迸发，与后期《梁园吟》“沉吟此事泪满衣”形成精神互文。

全文赏析

全诗以十四字浓缩盛唐游宴图景，却暗藏三重精神褶皱：首句“携妓”直白袒露世俗欢愉，承袭南朝宫体余韵；“春光半道催”却以拟人笔法赋予自然灵性，使欲望升华至审美境界。最精妙在三四句的空间调度——诗人抽身为旁观者，让妓女倩影与桃李花光在“镜中”叠合成超现实图景，水面倒影模糊了真实与虚幻的边界。

这种镜像修辞实为李白的精神隐喻：当妓女化作“桃李”，冶游便获得赏春的雅意；当倒影取代真人，欲望便完成诗意的提纯。与王维“看竹何须问主人”的禅意不同，李白以放浪形骸践行着独特的生命哲学。在政治理想受挫的阴影下，他将谢安“高卧东山”的典故解构成及时行乐的行为艺术，却在“欲济苍生”的闪念中暴露了用世之志的永不磨灭。

全篇如一幅未干的水墨，在“醉罢弄归月”的朦胧醉笔下，仕与隐、雅与俗、瞬间与永恒，都溶解在流淌的月光里。这般举重若轻的自我消解，恰是盛唐精神最动人的注脚。