寄上吴王其三
此诗最精妙处在于“倒酒”与“弹筝”两个动态场景的鲜活描绘，以及末句典故的巧妙运用。“倒酒”与“弹筝”不仅勾勒出宴饮的声色之乐，更以“笑脱绿帻”、“醉调银筝”的细节，传神刻画出诗人不拘礼法、狂放不羁的醉态与真性情。而结句“愿入箫韶杂凤笙”，化用《尚书》“箫韶九成，凤皇来仪”及仙人王子乔吹笙作风鸣的典故，将个人狂放的宴乐之欢，陡然升华至渴望参与王朝礼乐大典、融入盛世祥瑞的宏大政治抱负，于纵情声色间暗藏深沉的入世理想，形成巨大的艺术张力。
《寄上吴王其三》全文
英明庐江守，声誉广平籍。
洒扫黄金台，招邀青云客。
客曾与天通，出入清禁中。
襄王怜宋玉，愿入兰台宫。
朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
忽忆绣衣人，乘船往石头。
草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
两岸拍手笑，疑是王子猷。
酒客十数公，崩腾醉中流。
谑浪棹海客，喧呼傲阳侯。
半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
我忆君到此，不知狂与羞。
一月一见君，三杯便回桡。
舍舟共连袂，行上南渡桥。
兴发歌绿水，秦客为之摇。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。
赠我数百字，字字凌风飙。
系之衣裳上，相忆每长谣。
译文以及注释
版本一：严谨现代汉语翻译
清晨买来金陵的美酒，在孙楚楼上放歌畅饮。
忽然想起身着绣衣的您（指吴王），乘船前往石头城（指金陵）。
（我）用草随便裹着乌纱巾，反穿着华贵的紫色皮裘。
引得两岸百姓拍手大笑，都怀疑我是那位放达不羁的王子猷（王徽之）。
十几位酒友，在激流中醉态百出、奔腾喧嚣。
戏谑着如同海上舟人，大声呼叫，傲视着阳侯（传说中的波涛之神）。
半路上遇到吴地的歌女，她们卷起帘子对我们揶揄调笑。
我想到您（吴王）若到此情景，真不知我是狂放还是该羞愧。
版本二：幽默诙谐版
大清早整了瓶金陵特酿，在孙楚楼顶楼K歌开派对！
嗨到一半突然想起老板您（吴王），正坐船去石头城（南京）出差呢。
我嘛，头巾随便拿草绳一扎，貂皮大衣直接反着套。
两岸吃瓜群众疯狂拍照大笑：快看！这怕不是东晋头号行为艺术家王子猷（王徽之）穿越了？
一船十几个酒蒙子，在江心浪里颠得东倒西歪。
对着浪头疯狂输出：“波塞冬！你过来啊！”（实际是戏谑船夫、傲视水神）
半路被江南小姐姐们围观，她们卷着珠帘起哄：“哟~这谁家醉猫呀？”
老板啊，您要是看到这场面，估计得纠结：这李白到底是天才行为艺术，还是纯纯社死现场？
注释
庐江守： 指吴王李祗，时任庐江太守。
广平籍： 广平王李俶（唐代宗）的族谱名册，意指吴王出自皇族，声誉显赫。
黄金台： 战国燕昭王筑台招贤处，喻吴王礼贤下士。
青云客： 指高士贤才。
清禁： 皇宫。
襄王怜宋玉： 楚襄王欣赏宋玉。此处李白自比宋玉，希望得到吴王赏识。
兰台宫： 楚国宫苑名，宋玉曾任职于此，喻指希望进入吴王府署。
孙楚楼： 金陵（今南京）名胜，西晋名士孙楚曾在此饮酒吟咏。
绣衣人： 汉代侍御史穿绣衣，后世代指地位尊贵或负有使命者，此指吴王。
石头： 石头城，即金陵（南京）。
绿帻： 绿色头巾，古时仆役所服。此处指不拘礼法，随意裹头。
紫绮裘： 紫色的华贵皮衣。
王子猷： 东晋名士王徽之（字子猷），以放达不羁闻名。雪夜访戴（乘兴而行，兴尽而返）即其典故。
崩腾： 形容醉态踉跄，喧闹奔腾。
谑浪： 戏谑放浪。
棹海客： 驾船航海的人，此指船夫或同游者。
阳侯： 古代传说中的波涛之神。
吴姬： 吴地的歌女或美女。
揶揄： 嘲笑，戏弄。
回桡： 掉转船头返回。
连袂： 携手，衣袖相连。
绿水： 古歌曲名。
秦客： 指善歌者。传说秦青唱歌能“响遏行云”。
清宴： 清雅的宴饮。
逸云霄： 形容宴饮之乐如置身云霄。
凌风飙： 形容文辞气势磅礴，超越狂风。
长谣： 长声歌咏。
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝七载（748年）左右。李白时年约四十八岁，正处于他人生第二次漫游时期。此前他虽曾供奉翰林，但因遭谗言被“赐金放还”，离开长安后长期在江淮一带漫游。吴王李祗是唐玄宗之侄，时任庐江（今安徽庐江一带）太守。李白游历至庐江一带，渴望得到这位皇族兼地方大员的赏识与荐引，以图再次进入仕途实现政治抱负。他创作了《寄上吴王三首》组诗呈献，此为其中第三首。诗中描绘的纵酒狂歌、放浪形骸的场景，既是他当时生活状态的写照，也隐含了向吴王展示其才华与性情、表达投靠意愿的用意（“愿入兰台宫”、“小臣拜献南山寿”等句已点明此意）。
全文赏析
此诗堪称李白干谒诗中的别调。它没有常见的卑躬屈膝或刻意逢迎，而是以浓墨重彩描绘了一场酣畅淋漓、近乎狂诞的江上醉宴，在极致的放浪形骸中，巧妙穿插对吴王的赞美与自荐之意。
开篇点出吴王身份尊贵（“英明庐江守，声誉广平籍”）、礼贤下士（“洒扫黄金台，招邀青云客”），并自信地表明自己曾是出入宫廷的“青云客”（“客曾与天通，出入清禁中”），含蓄道出投靠之意（“愿入兰台宫”）。此为全诗之引子。
主体部分则如一幅流动的画卷，展现诗人在金陵的狂放生活。从“朝沽金陵酒”开启宴饮，到“倒被紫绮裘”、“崩腾醉中流”的醉态毕露；从两岸百姓的围观哄笑（“两岸拍手笑”），到吴地歌女的揶揄（“卷帘出揶揄”），场景生动鲜活，充满了戏剧性和市井气息。诗人以王子猷自况，其蔑视礼法、率性任真的名士风度跃然纸上。“谑浪棹海客，喧呼傲阳侯”更是将狂放不羁的气概推向高潮，连水神都不放在眼里。
在极写狂态之后，笔锋一转：“我忆君到此，不知狂与羞”——这看似自嘲，实则是向吴王展示其不加掩饰的真性情和惊世骇俗的才华。接着写与吴王短暂的欢聚（“一月一见君，三杯便回桡”）和同游之乐（“舍舟共连袂，行上南渡桥”），以及高雅的宴乐（“兴发歌绿水”、“清宴逸云霄”）。吴王的赠诗（“赠我数百字，字字凌风飙”）被诗人视为珍宝，系于衣上，时时吟咏（“系之衣裳上，相忆每长谣”），表达了对吴王知遇的感激和深切的眷念。
最值得玩味的是结句“愿入箫韶杂凤笙”。诗人将吴王比作能招来凤凰的圣君（暗含《尚书》典故），而自己则渴望成为那宏大祥瑞乐章（箫韶）中的一员（杂凤笙），哪怕只是一个小小的音符。这既是对吴王治下盛世的赞美，也是对自己政治理想（参与国家礼乐建设，即参与政治）最高级的表达，将一场看似荒诞的醉宴，最终升华到对清明政治和人生价值的追求。全诗在狂放的表象下，贯穿着一条渴望用世、寻求认同的清晰脉络，展现了李白干谒诗独特的浪漫主义风采。
