东京府县诸公与綦毋潜李颀相送

元代 尹志平

《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送》一诗中,"远树带行客,孤城当落晖"两句尤为精彩,以自然景物烘托离别之情,画面感极强,展现了王维诗歌中常见的山水意境与深沉情感的结合。此外,"吾谋适不用,勿谓知音稀"则透露出对友人的安慰与鼓励,语言简练却富含哲理,成为全诗的点睛之笔。

《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送》全文

圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。既至金门远,孰云吾道非。江淮度寒食,京洛缝春衣。置酒长安道,同心与我违。行当浮桂棹,未几拂荆扉。远树带行客,孤城当落晖。吾谋适不用,勿谓知音稀。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译: 在这个圣明的时代没有隐士,所有英才都来归附。这使得像东山客这样的高人,也无法再隐居采薇。既然到了京城却远离仕途,谁能说我的道路不对呢?在江淮度过寒食节,在京洛缝制春衣。在长安道上设酒饯别,志同道合的朋友却要离去。即将乘船远行,不久就会回到家乡。远方的树木伴随着行客,孤零零的城池映照着落日余晖。我的谋划恰巧未被采用,但不要说知音稀少。

幽默诙谐的版本: 嘿,这年头没地方躲清闲了,牛人都跑出来混官场!连东山上的隐士大佬,也没法继续装高冷采野菜了。老兄你到了京城却没考上,别怀疑自己走错路哦!在江淮过了个冷清的寒食节,在洛阳缝了件春装挺潮的。我们在长安路边摆酒送行,好基友却要溜了。马上划船回家乡,没多久就能敲门进屋。远方的树像在送你走,孤城陪着夕阳发呆。你的点子没被老板看上,但别灰心,知音还是有的,只是他们藏得深!

注释: 本诗标题中的"东京"指唐代东都洛阳,"府县诸公"可能泛指当地官员,但原诗为王维《送綦毋潜落第还乡》,用户标题或为误记,綦毋潜为唐代诗人,李颀亦为同时代诗人,但诗中未直接提及李颀,可能为后人添加。诗中以送别为主题,表达对友人落第的安慰,强调圣代无隐者的时代背景,以及个人失意不失志的情感。"东山客"借指隐士,"金门"指宫廷,"桂棹"喻指行船,"荆扉"指柴门,象征简陋家园。

创作背景

本诗创作于唐代,作者王维(尽管用户提及尹志平,但尹志平为金庸小说虚构人物,实际诗作为王维作品),当时綦毋潜科举落第,准备从长安(或洛阳)返回家乡,王维作为友人写下此诗送别。唐代科举制度盛行,落第士子 often 面临失意,王维通过诗歌表达对友人的支持与鼓励,反映了当时文人士大夫间的深厚情谊和社会对人才的期待。诗中的"东京"可能指东都洛阳,表明送别地点或在洛阳一带,增添了地域色彩。

全文赏析

全诗以送别为主题,融合了山水意境与人生哲理,展现了王维诗歌的典型风格。开头"圣代无隐者"营造出一个理想化的时代背景,暗示友人不应因落第而灰心,中间部分通过"江淮度寒食"等细节描绘旅途艰辛,结尾"吾谋适不用"则以豁达语调安慰友人,强调知音犹在。诗歌语言简洁优美,对仗工整,如"远树带行客,孤城当落晖"一句,以景抒情,增强了离别的悲凉与希望的交织。整体上,这首诗不仅是一次个人送别的记录,更反映了唐代士人的精神风貌和王维作为诗人的深沉情感与艺术造诣。

尹志平

尹志平

尹志平(1169-1251),金末元初著名道教全真派领袖,第六代掌教宗师。他并非传统意义上的纯粹“文人”,而是作为一位深具文化素养、留下重要宗教著述与诗歌的道教思想家与实践者。其人生轨迹深刻嵌入宋金元鼎革之际的动荡时代,师承丘处机,亲历西觐成吉思汗的壮举,并在丘处机羽化后执掌全真教,推动教团在战乱中发展壮大,庇护生民。他的文字(主要是语录、诗歌)融合了道家玄理、禅宗机锋与儒家伦理,是其修道体悟、济世情怀与时代精神的独特结晶,在道教文学史和思想史上占有重要地位。

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