咏苎萝山

“红颜弃轩冕，白首卧松云”是全诗灵魂所在。李白借西施之口，道出自己视功名如敝履、向往自由山林的超然心境。一个“弃”字决绝，一个“卧”字逍遥，将绝世佳人的选择与谪仙人的志向完美交融，寥寥十字，写尽千古名士风流。

《咏苎萝山》全文

西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
浣纱石上女，玉面今何存？

译文以及注释

严谨现代汉语译文：
西施本是越国溪边的女子，她的故乡就在苎萝山。
她的美丽冠绝古今，连荷花见了她的玉貌都自愧不如。
她在碧绿的溪水中浣洗纱衣，自在悠闲地与清波为伴。
她那洁白的牙齿不轻易显露，常在碧云缭绕处沉吟。
越王勾践为了复国大业寻求绝色美女，西施扬起蛾眉进入了吴国王宫。
她被安置在奢华的馆娃宫中，那高远幽深之处岂是常人能及？
一旦帮助越国攻破了夫差的吴国，她便如流星般消逝，千年以来再未归来。
（红颜佳人）舍弃了高官厚禄，（宁愿）白发苍苍时高卧于松林云海之间。
当年在浣纱石上的那位女子，她那如玉的容颜如今又在何处？

幽默诙谐译文：
西施小姐姐，老家苎萝山，越国溪边一枝花。
颜值秒杀古今朋友圈，荷花见了她的脸，都得赶紧捂上花瓣当鸵鸟。
人家洗个纱裙都在碧水里玩出花，跟清波唠嗑，悠闲得像度假。
平时高冷范儿，贝齿不轻露，就爱在云山雾罩里思考人生。
越王勾践搞“美人计”海选，她C位出道，一挑眉就进了吴国大宅门。
住进顶级豪宅馆娃宫，那地方高级得，凡人踮脚都瞅不着门牌号。
任务完成，吴王一倒台，她立马“事了拂衣去”，玩起了千年失踪。
（重点来了！）人家才不稀罕乌纱帽！宁愿老了也做个潇洒山民，松树下看云卷云舒，躺平才是真快乐！
当年溪边洗衣服的仙女姐姐哟，你那神仙颜值，如今藏哪块云彩后头啦？

注释：
  苎萝山：位于今浙江诸暨，相传为西施出生地。
  浣纱：洗涤纱线或纱织物。西施未入宫前常在若耶溪浣纱。
  皓齿信难开：形容西施庄重，不轻易言笑。信，确实。
  勾践徵绝艳：指越王勾践为实施美人计，访求绝色美女（西施）。徵，寻求。
  扬蛾入吴关：扬起美丽的眉毛进入吴国。蛾，蛾眉，指女子秀眉。
  馆娃宫：吴王夫差在姑苏（今苏州）灵岩山为西施建造的豪华宫殿。
  杳渺讵可攀：形容馆娃宫高远深邃，常人难以企及。讵，岂。
  轩冕：古时卿大夫的车乘和冕服，代指高官厚禄。
  卧松云：隐居山林，与松树白云为伴。

创作背景

此诗创作于李白被唐玄宗“赐金放还”，离开长安之后（约天宝三载，744年或稍后）。政治失意的李白，在漫游吴越故地（今浙江一带）时，探访了传说中的西施故乡苎萝山。面对历史遗迹，他触景生情。诗中明写西施的绝世容颜、传奇经历及其功成身退、鄙弃富贵的结局，实则借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。李白借咏西施和苎萝山，强烈地表达了自己对自由隐逸生活的向往，以及对功名利禄的厌弃，是其经历政治挫折后，内心追求解脱与高洁情怀的集中爆发。西施的“弃轩冕”、“卧松云”，正是李白理想中人格的投射。

全文赏析

李白此诗并非单纯咏史怀古，而是以苎萝山为引，以西施为载体，酣畅淋漓地书写自我。开篇铺陈西施之美，“秀色掩今古，荷花羞玉颜”，极尽夸张，奠定其超凡脱俗的基调。“浣纱弄碧水”数句，描绘其入宫前天然纯真、与自然和谐共处的状态，暗含对自由本真的赞美。随后简述其入吴、居馆娃、助越破吴的经历，笔调看似平实，然“杳渺讵可攀”已隐含对其命运不由自主的感慨。而“千秋竟不还”的结局，为下文主旨埋下伏笔。

全诗最耀眼处，在于李白跳出史实框架，大胆虚构升华——“红颜弃轩冕，白首卧松云”。这十字如金石掷地，将西施塑造成主动摒弃荣华、选择归隐山林的智者形象。这绝非历史中的西施，而是李白精神世界的化身。他借此宣言：真正的价值不在于庙堂高位（轩冕），而在于回归自然、保有自由高洁的灵魂（卧松云）。结尾“浣纱石上女，玉面今何存？”的追问，既是对美人芳踪难觅的怅惘，更是对“卧松云”这种理想境界的无限神往与追寻。全诗托古言志，借美人芳草抒写士大夫的出处之思，将个人遭际融入历史长河，在西施的归宿中寄托了自己对人生终极价值的思考，意境超迈，格调高远，尽显谪仙风骨。