北山独酌寄韦六
《北山独酌寄韦六》最夺目之处在于其以超逸之笔写孤寂之情。开篇“巢父将许由，未闻买山隐”以古之隐士作比，陡起波澜，道出诗人隐居非为沽名钓誉的纯粹。紧接着“道存迹自高，何惮去人近”如金石掷地，宣示其遗世独立、心远地自偏的傲岸风骨。而“坐月观宝书，拂霜弄瑶轸”一句，则将寒夜独处的清冷与诗人高蹈的精神追求凝练成冰玉般的意象，孤寂中透出仙气。结尾“念君风尘游，傲尔令自哂”更在遥想友人的风尘仆仆中，反照出自身山居的超然与一丝不易察觉的落寞，情深而语淡。
《北山独酌寄韦六》全文
巢父将许由，未闻买山隐。
道存迹自高，何惮去人近。
纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。
门横群岫开，水凿众泉引。
屏高而在云，窦深莫能准。
川光昼昏凝，林气夕凄紧。
于焉摘朱果，兼得养玄牝。
坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。
倾壶事幽酌，顾影还独尽。
念君风尘游，傲尔令自哂。
译文以及注释
严谨现代汉语译文：
巢父打算把天下让给许由，从未听说他们需要花钱买山隐居。
只要内心持有大道，行迹自然高洁，又何必害怕离人太近？
我独自来到这北山岭下，地方清静，尘世的喧嚣也消失了。
门前横亘着群山豁然开朗，水流凿开山石引来众多清泉。
屏风般的高山耸入云端，幽深的洞穴无法探测其底。
河面的波光在白昼也显得昏暗凝重，山林间的雾气在傍晚变得凄清寒凉。
在这里可以采摘红色的果实，同时也能修养内在的元气（玄牝）。
在月色下坐着阅览珍贵的典籍，拂拭寒霜拨弄精美的琴弦。
倾尽壶中美酒专心于幽雅的独酌，回看身影，唯我一人独饮至尽兴。
想到你（韦六）正在风尘仆仆地奔波于仕途，我这傲然山居的姿态，倒让你觉得可笑（或：反让我觉得自己可笑）了吧。
幽默诙谐版译文：
瞧瞧人家巢父和许由，让个天下都嫌麻烦，哪像现在，想躲个清静还得“买山”！
咱心里有真货（道），站哪儿都自带光环，邻居多点怕啥？
我嘛，溜达到这北山根儿，嘿，世界瞬间静音了！
推开门——群山排排坐，开门见“山”景！溪水跟小钻头似的，硬是凿开石头，引泉开派对。
这山高的，云彩都当围脖了！洞深的，扔块石头都听不见响儿。
白天河面光线都蔫蔫的，傍晚林子里冷风嗖嗖，自带“天然空调”。
在这儿挺好，饿了摘点红果子当零食，顺便“修仙”养养真气（玄牝）。
晚上月光当台灯，翻翻我的“武功秘籍”（宝书），弹弹我那蒙了霜的“玉牌”琴（瑶轸）。
抱着酒壶搞“个人独享装”，对影成……呃，还是就我一个，干杯到见底！
老韦啊，想到你还在外面“吃土”（风尘游），我这山里“躺平”的范儿，怕是要被你笑话喽（或者：我自己想想都乐了）！
注释：
1. 巢父、许由： 传说中尧时代的著名隐士。尧欲让天下于许由，许由不受，告知巢父，巢父亦避之唯恐不及。诗中以此喻指真正的高士隐居是自然而然、无需“购买”的。
2. 买山隐： 指用钱财购买山林以隐居。暗含对当时假隐士或需资财支撑的隐居方式的微妙讽刺。
3. 纷吾： 纷，发语词，无实义。吾，我。
4. 兹岭： 指北山。
5. 泯（mǐn）： 灭，消失。
6. 岫（xiù）： 峰峦，山洞。此处指山峰。
7. 窦（dòu）： 孔穴，山洞。
8. 准： 测量，估量。
9. 玄牝（pìn）： 道家术语。语出《老子》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”指衍生万物的本源，喻指道。此处指修养身心，涵养元气。
10. 宝书： 珍贵的书籍，可能指道经或儒家经典。
11. 瑶轸（zhěn）： 瑶，美玉。轸，琴上系弦的小柱，代指琴。指装饰精美或音色优美的琴。
12. 事幽酌： 事，从事，进行。幽酌，幽雅的独饮。
13. 风尘游： 指在世俗的官场或尘世中奔波劳碌。
14. 傲尔： 傲然，高傲的样子。尔，词尾助词。
15. 令自哂（shěn）： 令，使得。自哂，自笑。此句理解有双关：既可理解为“（我这副傲然山居的样子）让你觉得可笑”，也可理解为“（想到你的风尘）反让我自己觉得（隐居）可笑”。体现了复杂微妙的心理。
创作背景
此诗约作于唐玄宗天宝三、四载（744或745年）间。此时李白因在长安遭谗言被玄宗“赐金放还”，政治理想受挫，离开长安后开始了第二次漫游。他来到东都洛阳一带，与元丹丘等友人交往密切，并在附近的嵩山、颍阳（今河南登封境内）等地盘桓。诗题中的“北山”很可能指嵩山或其支脉。
“韦六”即李白的好友韦冰，排行第六。当时韦冰可能正在仕途奔波。李白于北山（嵩山）隐居独处时，面对清幽山水，一方面享受超脱尘嚣的自在与高洁（“道存迹自高”），实践其道家隐逸理想；另一方面，政治失意的阴影与独处的孤寂感亦挥之不去。在月下独酌、抚琴读书之际，念及尚在风尘中奔走的友人韦冰，遂写下此诗寄赠。诗中既有对隐逸生活的自得与标榜，也流露出对友情的思念和对自身处境的复杂感慨（“傲尔令自哂”），是李白此时期矛盾心境的真实写照。
全文赏析
《北山独酌寄韦六》是李白寄情山水、抒写隐逸情怀与孤傲心境的五言古诗。全诗以高古之思起笔，以独尽之影收束，在清幽冷寂的山水画卷中，展现了一个遗世独立却又情系友人的诗人形象。
诗的核心在于“道存迹自高”与“顾影还独尽”构成的张力。开篇以巢父、许由自况，否定世俗“买山”之举，标举精神（道）的超然才是隐逸真谛，奠定了全诗孤高自许的基调。中间八句浓墨重彩描绘北山环境：群峰洞开，泉流引动，高耸入云，深幽莫测，昼昏夕紧。这既是实景，更是诗人内心孤绝高寒、远离尘嚣的精神外化。“摘朱果”、“养玄牝”融入道家养生色彩，“坐月观宝书，拂霜弄瑶轸”则将寒夜独处的清冷与诗书琴韵的高雅交织，意象晶莹剔透，营造出遗世独立的仙道氛围。
“倾壶事幽酌，顾影还独尽”是全诗情感的转折点与高潮。独酌本是李白诗中常见的豪迈或洒脱意象，但此处“幽酌”配以“顾影”，一个“独尽”，将前面积淀的清高孤傲瞬间拉回人间，透露出浓重的孤独感。这孤独并非软弱，而是清醒的自我确认。由此引出对友人“风尘游”的遥想。末句“傲尔令自哂”最为精妙复杂。“傲”是表面的姿态，是对自身选择（隐）的肯定和对友人选择（仕）的俯视；“自哂”则泄露了内心深处的波澜——这傲然真的无懈可击吗？在世俗的价值参照下（念君），是否也有一丝自我怀疑或无奈？抑或是看透世情后对彼此人生状态的会心解嘲？
此诗艺术上极具特色：语言古朴劲健，意境清幽高寒，炼字精准（如“横”、“凿”、“凝”、“紧”）。在看似超脱的山水隐逸描写中，深深嵌入了诗人政治失意后的孤寂、对友情的真挚思念以及对人生道路的复杂思考，展现了李白性格中孤傲与深情、超逸与入世矛盾交织的动人侧面。它是李白盛唐之音中一曲清冷而深邃的独奏。
