三月上巳祓禊序

《三月上巳祓禊序》中，王勃以华丽的辞藻描绘上巳节的热闹景象，如“兰亭已矣，梓泽丘墟”一句，既感慨时光流逝，又突显节日的欢愉与哲思，展现了其骈文风格的优美与深邃。

《三月上巳祓禊序》全文

夫三月上巳，祓禊之辰也。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文及注释

严谨的现代汉语翻译： 三月上巳节，是祓禊的日子。春装已经穿好，五六个成年人，六七个孩童，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌归来。这一天，天空晴朗，空气清新，和风温暖舒畅，抬头仰望宇宙的广阔，低头观察万物的繁盛，借此纵目远眺，舒展胸怀，足以尽情享受视觉和听觉的乐趣，实在是令人愉悦。人们相处一世，俯仰之间就过去了，有的人倾吐内心，在室内畅谈；有的人寄托情怀，放纵形骸之外。虽然取舍各不相同，性格静躁不一，但当他们欣悦于所遇之事，暂时满足于自己，快乐自足，甚至忘记了衰老将至。等到对所追求的事物厌倦了，情感随事情变化，感慨便油然而生。过去所欣悦的，转眼之间已成往事，却 still 不能不因此引发感怀。何况寿命长短随造化而定，最终都会结束。古人说：“死生是大事啊。”这岂不令人痛心！每次看到古人兴发感慨的原因，如同契约般吻合，未尝不对着文章叹息悲伤，无法释怀。本来就知道将死生等同是虚妄的，将长寿短命齐平是荒谬的。后人看今天，也就像今天看过去，可悲啊！所以列举当时的人，记录他们的述说，虽然时代不同事情各异，但引发感怀的缘由是一致的。后世的读者，也将对这篇文章有所感触。

幽默诙谐的版本： 嘿，三月上巳节，就是个大洗澡 party 日！大家穿上春装，五六个大人带六七个娃，跑到沂水边泡澡，在舞雩台上吹风嗨皮，然后唱着歌回家。这天天气超好，风儿温柔，抬头看天，低头看地，爽到爆，眼睛耳朵都享受够了，真乐呵！人这一辈子，眨眼就过，有的哥们喜欢窝屋里聊天，有的姐们就爱野出去疯玩。不管咋样，开心时就忘了自己会变老。等玩腻了，心情变了，就开始感慨人生。以前觉得爽的事，转眼成老黄历，但还是忍不住多想。再说了，寿命长短看运气，最后都得玩完。古人说“死生是大事”，这不扎心吗？每次看古人感慨，都觉得他们说得对，对着文章叹气，心里堵得慌。明明知道死生不一样，长寿短命不能比，后人看咱们，就像咱们看古人，惨啊！所以记下这些人和话，虽然时代变了，但感慨一样。以后的人看了，估计也会感同身受。

注释： 祓禊（fú xì）：古代除灾祈福的仪式，常在水边举行。上巳节：农历三月初三，传统节日。沂（yí）：水名，指沂水。舞雩（wǔ yú）：古代求雨祭坛。俯仰：比喻时间短暂。彭殇：彭祖（长寿者）和殇子（早夭者），代表寿命长短。骈文：一种讲究对仗、辞藻的文体，王勃擅长此风格。

创作背景

王勃是唐代初年著名文学家，“初唐四杰”之一，生活在公元650年左右。这篇序文创作于上巳节期间，可能是在一次文人雅集或宫廷活动中所作。上巳节是古代重要节日，人们在水边祓禊以祛除不祥，王勃借此抒发对人生、时光的感慨，反映其青年时期的才华与哲思，同时也体现了唐代社会对传统节日的重视和文学创作的繁荣。

全文赏析

《三月上巳祓禊序》以骈文形式写成，辞藻华丽，对仗工整，充分展现了王勃的文学造诣。文章从上巳节的热闹场景入手，通过“浴乎沂，风乎舞雩”等描写，生动呈现节日的欢愉氛围，进而转入对人生哲理的深度思考，如“俯仰一世”“修短随化”等句，表达了对时光流逝和生命短暂的哀婉与超脱。王勃巧妙融合叙事、抒情和议论，结构严谨，情感层层递进，从外在欢乐到内在感悟，最终以“后之览者，亦将有感于斯文”收尾，强调文章的永恒价值，体现了其“以文传情”的创作理念。这篇序文不仅是对节日的记录，更是对生命意义的探索，具有很高的文学和哲学价值，影响了后世骈文发展。