气出唱
曹操的《气出唱》三首以其游仙题材和豪放风格著称，精彩部分在于诗人通过奇幻的想象，描绘了驾龙乘风、访仙求药的壮丽场景，如“驾六龙，乘风而行”和“东到蓬莱山，上至天之门”，展现了曹操晚年对长生不老的渴望和豁达的人生态度。诗句语言雄浑，意象丰富，融合了神话元素，体现了建安文学的特点。
《气出唱》全文
第一首：驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山。上至天之门玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
第二首：华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何务务。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
第三首：游君山，甚为真。崔嵬砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
译文及注释
严谨现代汉语翻译： 第一首：驾驭六条龙，乘着风飞行。行走在四海之外，路径下方的八个邦国。历经登高山临溪谷，乘云而行。行走在四海之外，向东到达泰山。仙人和玉女，下来翱游。驾着六龙饮玉浆。河水干涸，不再东流。解除愁肠，饮下玉浆。奉持前行，向东到蓬莱山。上至天门玉阙下，被引见进入，与赤松子相对，四面环顾，视野辉煌。打开玉心正兴起，其气百道而至。传告无穷闭口不言，只当爱惜气息寿万年。东到大海，与天相连。神仙之道，出入幽深冥漠，常当专心。心境恬淡，无所贪欲。闭门静坐自守，天与气期。愿得神人，乘驾云车，驾着白鹿，上到天门，来赐神药。跪地接受，敬神齐整。当如此，道自然来。
第二首：华阴山，自以为高大。高百丈，浮云作为它的盖子。仙人要来，随风而出，排列成雨。吹奏我的洞箫，鼓瑟弹琴，多么和谐！酒与歌戏，今日相乐真是快乐。玉女起身，起舞多时。鼓吹多么嘈杂。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，浓郁繁盛。遨游八方极远之地，乃到昆仑山，西王母身旁，神仙金止玉亭。来者是谁？赤松子和王子乔，乃德旋之门。快乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长久，宜子孙。
第三首：游君山，甚为真实。崔嵬砟硌，你自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢房，客满堂。主人当行酒，坐者长寿无央。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
幽默诙谐版本： 第一首：哥们儿骑着六条龙，乘风飙车爽歪歪！跑遍海外八国游，爬山过溪云里飞。东到泰山见仙女，下来陪我喝玉浆。河水干了不东流，解愁就靠这仙酒。直奔蓬莱天门开，赤松子老哥见面嗨！气场爆棚百道气，闭嘴养生活万年。东边大海连天边，神仙套路深又玄，心静无欲坐家里，等神仙送药来，跪接敬神，道自然来！
第二首：华阴山自以为牛，高百丈云当帽戴！仙人随风来下雨，我吹箫弹琴嗨翻天。酒歌派对真快乐，玉女跳舞不停歇。西北来的神仙驾烟龙，逛到昆仑见西王母，金玉亭台歇歇脚。来的是赤松和王子乔，吃喝到天黑，万岁长寿子孙旺！
第三首：游君山真带劲，山石嶙峋自封神！到王母台金玉堂，芝草长旁边。客满堂主人敬酒，坐着的都长寿。长乐刚开始，愿主人增寿，与天同老！
注释： 玉浆：仙酒，象征长生。赤松：赤松子，古代仙人。王乔：王子乔，仙人名。八极：八方极远之地。西王母：神话中的女神。这些元素反映了汉代求仙文化，曹操借此表达对永生的向往。
创作背景
曹操的《气出唱》创作于建安时期（约196-220年），正值东汉末年战乱频繁，曹操作为政治家和军事家，晚年深感人生短暂和权力无常，因此转向求仙问道以寻求精神慰藉。这首诗受汉代乐府游仙诗影响，结合了道教神仙思想，表达了曹操对长生不老的渴望和对现实苦难的超脱。历史背景上，曹操统一北方后， internal struggles and health issues may have prompted this spiritual exploration, making it a reflection of his inner turmoil and aspirations.
全文赏析
《气出唱》三首是曹操游仙诗的代表作，全文通过丰富的想象和神话意象，构建了一个奇幻的仙境世界。诗歌语言豪放雄健，如“驾六龙，乘风而行”展现出曹操的霸气和浪漫情怀，同时“心恬澹，无所愒欲”体现了道家无为思想。艺术上，诗歌融合了乐府民歌的节奏感和建安风骨的刚健，主题上既是对长生的追求，也是对人生哲理的思考，反映了曹操晚年的复杂心境——既有建功立业的雄心，又有超脱尘世的向往，整体上具有很高的文学价值和历史意义。
