劝农·其六

《劝农·其六》最精彩之处在于其鲜明的对比手法和超然主题。诗中通过“孔耽道德，樊须是鄙”与“董乐琴书，田园不履”的并置，突显了世俗追求与田园隐逸的冲突，而结尾“若能超然，投迹高轨”则升华出陶渊明对超脱物外、回归本真的向往，语言简练却意境深远，深刻体现了道家“无为而治”的思想精髓。

《劝农·其六》全文

孔耽道德，樊须是鄙。

董乐琴书，田园不履。

若能超然，投迹高轨。

敢不敛衽，敬赞德美。

译文及注释

严谨翻译： 孔子沉迷于道德教化，鄙视樊须这样的普通人；董仲舒乐于弹琴读书，从不踏足田园。如果有人能超然物外，投身于高尚的轨道，我岂敢不整理衣襟，恭敬地赞美其美德。

幽默翻译： 孔子整天琢磨道德经，把樊须当土鳖看不起；董仲舒就爱抱着琴书嗨，连田埂都懒得踩。要是能像他们那样潇洒脱俗，走上人生巅峰路，我绝对得整好衣领，点个赞说“大佬牛掰”！

注释： “孔”指孔子，强调其道德教化；“樊须”是孔子弟子，象征世俗凡人；“董”指董仲舒，汉代儒者，代表脱离农耕的文人生活；“超然”表达超脱世俗的境界；“敛衽”意为整理衣襟，以示恭敬；“德美”指高尚品德，呼应陶渊明对隐逸生活的推崇。

创作背景

此诗创作于东晋末年（约公元405年后），陶渊明因不满官场腐败而辞官归隐，定居庐山脚下。作为《劝农》组诗的第六首，它延续了系列主题，劝诫世人回归农耕生活，反对当时士族沉溺空谈、脱离实际的风气。背景中，社会动荡、赋税沉重，陶渊明亲身务农，借此诗批判儒家繁琐礼教，倡导道家简朴自然，反映了乱世中文人对精神自由的追求。

全文赏析

全诗以四句八言构成，结构紧凑，意境层层递进。前两句通过孔子与董仲舒的典故，讽刺世俗对道德和文化的盲目推崇，突显农耕的纯朴价值；后两句转折升华，以“超然”为核心，倡导摒弃浮华、回归田园的高尚境界。艺术上，运用对比和反问手法（如“敢不敛衽”），语言质朴却富含哲理，表达了陶渊明“天人合一”的隐逸理想。思想内涵上，它不仅劝农务本，更深层地批判了晋代士大夫的虚伪，颂扬了自然与劳动的和谐之美，成为中国古代田园诗的典范之作。