适越留别谯县张主薄申屠少府①

孟浩然《适越留别谯县张主薄申屠少府》一诗，精华在于其时空交织的苍茫感与深藏不露的宦情矛盾。“乔木村墟古，疏篱野蔓悬”一联，以古树、荒村、疏篱、野蔓寥寥数笔，勾勒出旅途的萧索，奠定全诗孤寂基调。而“离忧将岁尽，归复逐春来”则巧妙将时间流逝（岁尽）与空间转换（南归）融为一体，暗含年华虚度、功业未成的焦虑。最耐人寻味的是结尾“朝端亲故少，为访诸朋在”，表面是寻访故交的温情，深处却隐现着对“朝端”（朝廷）亲故稀少、仕途失意的无奈，这份欲言又止的复杂心绪，正是孟浩然徘徊于仕隐之间的典型写照。

朝乘汴河流①，夕次谯县界。
幸因西风吹，得与故人会。
君学梅福隐，余随伯鸾迈。
别后能相思，浮云在吴会②。

【注】① 汴河：隋唐大运河重要河段，连接黄河与淮河。② 吴会：指吴郡与会稽郡，即今江浙一带，此处代指诗人将去的越地。

严谨现代汉语翻译：
我清晨乘船顺着汴河水流而下，傍晚就停泊在谯县的地界。有幸借着西风的助力，得以与老朋友（指张主簿和申屠少府）相会。您效仿梅福（汉代隐士）选择了归隐之路，我却追随梁鸿（字伯鸾，东汉隐士）的脚步，将要远行。分别之后定会彼此思念，我的心绪如同那飘浮在吴越上空的云彩。

幽默诙谐版翻译：
大清早搭上汴河“顺风船”，嗖的一下，天黑就到谯县站。多亏西风老铁给力推一把，让我和哥几个（张主簿、申屠少府）成功面基。您二位学梅福大佬“躺平”归隐田园，我呢，只好学梁鸿（伯鸾）继续“背包客”南漂。别后肯定想你们想得挠墙，我这颗心啊，就跟飘在江浙沪包邮区上空的云一样，没着没落！

注释：
1. 汴河： 隋唐大运河的重要通济渠段，流经谯县附近，是当时重要的南北水路通道。
2. 次： 停留，停泊。
3. 梅福： 西汉末年人，曾任南昌尉，后弃官隐居。后世常用作隐士的代称。
4. 伯鸾迈： 指东汉隐士梁鸿（字伯鸾）。梁鸿曾携妻孟光避祸远走吴地（今苏州一带），为人佣工。孟浩然此处以梁鸿自比，表明自己将远赴吴越（越地）。
5. 吴会： 本指东汉时的吴郡（郡治在今苏州）和会稽郡（郡治在今绍兴）。唐人诗中常连用泛指今江苏南部及浙江北部地区，即古吴越之地。

此诗作于唐玄宗开元十五年（727年）左右。孟浩然在开元十二年至十四年间曾赴洛阳谋求仕进，但失意而归。约在开元十五年秋冬之际，他决定离开家乡襄阳，沿汉水、长江东下，漫游吴越（今江浙一带）。谯县（今安徽省亳州市）位于汴河（通济渠）畔，是诗人南行水路的重要站点。张主簿、申屠少府是诗人在谯县结识或重逢的地方官员（主簿、县尉）。诗题“适越留别”点明此行目的地是越地，此诗为离开谯县时赠别两位友人之作。诗中“君学梅福隐，余随伯鸾迈”的对比，透露出友人可能选择了归隐或安居地方，而自己却不得不为前程（或生计）继续漂泊远行的复杂心境，反映了诗人科场失意后，在求仕与归隐间矛盾、怅惘的情绪。

孟浩然此诗以水程为线，抒写羁旅别情，更暗含人生道路选择的感慨。

开篇“朝乘汴河流，夕次谯县界”以简劲笔法勾勒行程，汴河之“流”与舟行之“次”，形成动与静的对照，空间转换之速暗示旅途的孤寂与漫长。“幸因西风吹，得与故人会”二句，点出相逢的偶然与欣喜。西风不仅是行舟的助力，更似命运的推手，让漂泊中得遇故知，给孤旅带来一丝慰藉。

“君学梅福隐，余随伯鸾迈”是全诗情感转折与深化的关键。诗人巧妙地运用典故，形成鲜明对比：友人效仿梅福，选择了归隐田园的安稳生活；而自己则如同避难的梁鸿，不得不继续漂泊南行。梅福的“隐”是主动选择的结果，象征着一种归宿；而梁鸿的“迈”则更多是迫于时势的远走，充满未知与艰辛。这一对比，既是对友人安居的欣羡，更是对自身漂泊无定、前路迷茫的深深自况，宦途失意的落寞与无奈尽在其中。

结尾“别后能相思，浮云在吴会”将离情推向高潮。诗人直言别后相思，情感真挚。“浮云”意象极妙，它既是诗人南行踪迹的象征——飘向遥远的吴越，也暗喻自己如浮云般漂泊无依的处境和心境。以“浮云”喻己，更显身世飘零之感。而“在吴会”则点明了漂泊的方向，使相思之情有了具体的空间指向。

全诗语言平实流畅，结构清晰（行程-相逢-对比-别情），情感深沉内敛。在看似平直的叙述和别情中，通过典故的运用和意象的选择（汴河、西风、浮云），含蓄地表达了诗人科场失意后漫游的复杂心境——对友情的珍视、对安居的向往、对漂泊的无奈以及对前路的迷惘。这份含蓄蕴藉的怅惘，正是孟浩然山水田园诗之外，其行旅赠别诗中常见的情思底色。