送王七尉松滋，得阳台云

此诗最精妙处，在于孟浩然将“阳台云”这一典故信手拈来，翻出新意。他不仅以此比拟友人将赴的松滋山水之美，更赋予友人一份浪漫期许：“君可携此巫山神女般的云气上任！”这神来之笔，既化解了离别的沉重，又以缥缈云霞寄托了高洁情谊。诗中“愁君此去为仙尉，便逐行云去不回”二句，亦虚亦实，既担忧友人沉迷仙境忘返，又暗含对其超逸风度的赞赏，在幽默的调侃中透露出深挚的关怀与洒脱的胸襟。

君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入襄王梦，倏忽还随零雨分。
空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。

严谨现代汉语翻译：
你难道没看见吗？巫山神女化作了流动的云霞，清晨时分，红霞纷披，翠色重叠，云气缭绕。
她那美好的姿态流入了楚襄王的梦境，转瞬间又随着零落的细雨消散分离。
这云气在空中飞去又飞来，朝朝暮暮都飘下那传说中的阳台。
我忧愁的是你此去担任松滋县尉（“仙尉”美称），恐怕会追逐着这行云一去不返。

幽默诙谐翻译：
老兄啊，瞅瞅那巫山神女变的云！大清早就披红挂绿、仙气飘飘的。
溜进襄王梦里秀一把，眨眼又跟着小雨点儿跑没影儿了。
这云在天上飞来飞去没个消停，天天打卡下班就从阳台（巫山那个）溜达下来。
我可真愁啊！兄弟你这回去松滋当“神仙县太爷”，别跟着这朵“仙女云”跑路了，到时候连封信都不往回捎！

注释：
1. 阳台云： 指巫山神女所化之云。典出宋玉《高唐赋》序，楚怀王游高唐，梦巫山神女自荐枕席，临别曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后以“阳台”指男女欢会之所或仙境，“阳台云”即指神女所化之云。
2. 霏红沓翠： 形容云霞色彩绚丽，红色纷飞（霏），绿色重叠（沓）。
3. 氛氲（fēn yūn）： 云雾盛多的样子。
4. 婵娟： 姿态美好，此处指神女。
5. 倏忽： 忽然，转眼之间。
6. 零雨： 细雨，小雨。
7. 仙尉： 对县尉的美称。汉代梅福曾为南昌尉，后传说成仙，故称。此处指王七将赴任松滋县尉。

此诗创作于孟浩然隐居襄阳时期。友人王七（名不详，排行第七）将赴荆楚之地的松滋（今湖北松滋市）担任县尉。孟浩然赋诗送别。诗题中“得阳台云”是关键提示，表明诗人由友人将往楚地（古属楚国，巫山即在楚地）赴任，联想到宋玉笔下著名的巫山神女与“阳台云雨”的典故。这一联想成为全诗构思的基点。孟浩然巧妙地将这个通常用于男女情爱的绮丽典故，转化为对友人前程的浪漫想象和略带调侃的关切，既切合友人赴任楚地的地理特点，又体现了诗人独特的幽默感与不落俗套的送别情怀。

孟浩然此诗，以瑰丽的神话意象为友人赴任楚地松滋县尉的寻常送别，涂抹上一层奇幻飘逸的色彩。
开篇即以“君不见”唤起强烈画面感，浓墨重彩描绘巫山神女所化之“阳台云”：它色彩绚烂（“霏红沓翠”），姿态曼妙（“婵娟”），灵动莫测（“倏忽还随零雨分”，“飞去复飞来”），充满了仙气与梦幻感。这既是对楚地自然风光（云霞）的极度美化与神化，也是“阳台云”典故本身的铺陈。
后四句巧妙转折，将典故自然扣回送别主题。“愁君此去为仙尉”一句，语带双关：一方面，“仙尉”是沿用汉代梅福成仙的典故对县尉的美称；另一方面，结合前文对“阳台云”的极致渲染，这里更隐含一层忧虑——担心友人到了那充满仙灵之气的楚地松滋，做了这“仙尉”，会像追逐神女踪迹的楚王那样，沉迷于仙境（或引申为宦途逸乐），以至于“便逐行云去不回”。这“愁”并非沉重的伤感，而是知己好友间带着善意的调侃和关切，透露出对友人可能流连忘返、疏于音信的“担忧”，实则暗含对其风神俊逸、超然物外气质的欣赏。
全诗想象奇特，将神话传说与眼前送别完美融合。孟浩然一洗送别诗常见的愁苦悲切，以神女云霞的飘逸意象，化解了离别的沉重，代之以浪漫的遐想和幽默的叮咛。典故的运用既贴切地点明友人去向（楚地），又翻出新意，避开了情爱窠臼，升华了友情的格调。语言瑰丽灵动，意境缥缈悠远，展现了盛唐诗人开阔的胸襟和非凡的想象力，是孟浩然送别诗中别具一格的佳作。