赠萧少府

“上德如流水，安仁道若山”是整首诗的灵魂所在。孟浩然以“流水”喻指萧少府润物无声的高尚德行，用“山”象征其如潘安仁般坚定不移的仁心，在动静相宜的比喻中构建出理想官员的精神画像。而“闻君秉高节，而得奉清颜”一句，则在谦敬的笔触下暗藏玄机——表面赞颂对方风骨，实则巧妙引出自己怀才不遇的潜台词，为后文归隐的叹息埋下伏笔。

上德如流水，安仁道若山。
闻君秉高节，而得奉清颜。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。
处腴能不润，居剧体常闲。
去诈人无谄，除邪吏息奸。
欲知清与洁，明月照澄湾。

严谨译文：
最高尚的德行如同流动的河水（滋养万物），您的仁德之道巍峨如山（不可动摇）。
听闻您秉持着崇高的节操，因而有幸得以拜见您清雅的容颜。
您如鸿雁渐进朝廷荣登高位，却如解牛之刀甘居普通职位。
身处优裕环境却不被腐蚀，公务繁剧而身心常得安闲。
去除欺诈使百姓无需谄媚，铲除邪恶让官吏停止奸行。
若问清廉与高洁何在？请看明月映照下的澄澈水湾。

幽默译文：
您这品德啊，跟哗啦啦的活水似的（管饱管够）！您这仁心呐，跟大石头山似的（雷打不动）！
听说您是条讲究人儿（高风亮节），我这不就颠颠儿来见偶像了嘛！
明明能当大鹏鸟冲云霄（高官厚禄），偏要学小菜刀蹲厨房（基层岗位）。
肥差堆里打滚不沾油（两袖清风），忙成陀螺照样葛优瘫（举重若轻）。
收拾骗子让群众挺直腰杆，扫黑除恶叫坏蛋集体下岗。
要问“清正廉洁”长啥样？瞅瞅月亮泡澡的清水湾（自带反光板）！

注释：
1. 上德：至高之德，语出《老子》。
2. 安仁：指潘岳（字安仁），西晋美男子兼文学家，此处借指萧少府兼具才德与风仪。
3. 鸿渐：源自《易经》“鸿渐于陆”，喻仕途升迁。
4. 牛刀：化用《庄子》庖丁解牛典故，喻大才小用却游刃有余。
5. 处腴能不润：身处利益中心而不被侵蚀。
6. 居剧体常闲：职务繁重而心态从容。
7. 澄湾：清澈的水湾，象征人格的纯净。

此诗约作于唐玄宗开元年间孟浩然漫游吴越后期。彼时诗人多次科举失利，长期干谒求仕未果。萧少府作为某地县尉（主管治安的基层官员），其清廉务实的作风与孟浩然理想中的官吏形象高度契合。诗中看似颂扬萧少府的“处腴不润”“居剧体闲”，实则是孟浩然对官场现状的反思——他将自己仕途困顿的苦闷，转化为对清官能吏的深切呼唤。末句“明月照澄湾”的意象，既是对萧少府的赞誉，亦暗含诗人对自身高洁心志的坚守。

全诗以双峰并峙的比喻开篇，在“流水”的灵动与“山岳”的厚重间奠定崇高标准。中间四联如连环画般勾勒萧少府的为官图景：“鸿渐”与“牛刀”的强烈反差，凸显其甘居下位却心怀天下的格局；“处腴”“居剧”的对比，则刻画出淤泥不染、举重若轻的能吏风范。尤为精妙的是“去诈”“除邪”二句，以百姓“无谄”、官吏“息奸”的社会效果，反向印证其治理智慧。

结尾的明月澄湾之喻，将抽象品德具象为可视的澄澈夜景，形成“人境双清”的终极意境。值得注意的是，孟浩然在颂扬中暗藏文人式狡黠：当他说“闻君秉高节，而得奉清颜”时，字里行间既流露对清官的渴慕，又隐含对自身际遇的怅然——毕竟能得见如此贤吏，恰反衬出官场中此类人物的稀缺。全篇用典如盐入水（潘安仁、庖丁解牛），对仗工稳却气韵流动，在盛唐干谒诗中独树一帜。