疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二

“石渠流雪水，金子耀霜橘”堪称全诗点睛之笔。诗人以“雪水”喻山泉之清冽澄澈，淙淙流淌于石砌沟渠之中，瞬间带来听觉与视觉的双重清凉；转笔又以“金子”喻经霜后饱满金黄的橘子，在阳光下璀璨夺目，形成冷暖色调的强烈碰撞。这两句不仅精准捕捉了龙泉寺精舍周遭的景物细节——洁净的泉水与成熟的秋橘，更通过“流雪”、“耀金”的灵动笔触，将自然的静谧生机与病愈后的清新愉悦融为一体，营造出既空灵又充满生命力的禅意空间，令人过目难忘。

停午闻山钟，起行散愁疾。
寻林采芝去，转谷松翠密。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。

严谨现代汉语翻译：
正午时分听到山寺的钟声，起身出行以驱散病中的愁绪。
为寻觅灵芝步入山林，转过山谷只见松林苍翠茂密。
路旁看见精舍的门扉敞开，长廊里僧人们已用罢斋饭。
石砌的水渠流淌着清冽如雪的山泉，金黄色的橘子经霜后闪耀着光芒。
在竹制的僧房中怀念起旧日同游的友人（易、业二公），在此处休憩逗留，不知不觉就度过了整整一天。

幽默诙谐翻译：
大中午被庙里开饭钟吵醒，病号孟夫子决定出门溜溜弯散散心！
溜达进林子假装找仙草（其实主要是吸氧），拐个弯撞见满眼松树绿得发慌。
哟，旁边小庙门开着呢，长廊里师父们刚干完饭在剔牙。
石头沟里哗哗淌着“雪碧牌”山泉水，树上挂满“土豪金”版霜打小蜜橘，闪瞎眼！
窝在竹屋里想起老铁易哥业哥，结果一瘫不起直接躺平了一整天——病好了果然任性！

注释：
1. 停午：正午，中午。
2. 散愁疾：驱散疾病带来的愁闷。疾，既指身体疾病，亦指心中愁绪。
3. 芝：灵芝，此处泛指山野花草或药材，也暗含寻幽访胜之意。
4. 精舍：僧人修行居住的房舍，即佛寺。
5. 饭僧毕：僧人们已经吃完斋饭。
6. 石渠：石砌的水渠。
7. 流雪水：形容渠水清澈、冰凉，如同流动的雪水。
8. 金子耀霜橘：经霜后的橘子金黄灿烂，像金子一样闪耀。金子，比喻橘子的颜色。
9. 竹房：用竹子建造的僧房。
10. 思旧游：怀念旧日一起游玩的朋友（指易、业二位僧人）。
11. 过憩(qì)：路过并在此休息。
12. 终永日：消磨了整整一天的时间。

此诗创作于孟浩然隐居襄阳时期（约开元十六年至二十八年，728-740年）。诗题点明背景：诗人身体刚刚康复（“疾愈”），外出活动时经过龙泉寺的精舍（佛寺中的静修之所），并将此行的所见所感写下来，呈送给寺中两位交好的僧人——易公和业公（“呈易、业二公”）。病后初愈，身心尚带倦意，山寺的钟声、幽静的山林、僧人的清修生活以及清泉霜橘所代表的自然生机，都成为诗人排遣病愁、寻求心灵慰藉的对象。诗中既有病愈后的轻松，也隐含着对清净禅林生活的向往。

此诗如同一幅清新明丽的病愈山行访寺图卷，以白描手法勾勒出诗人从出发到流连忘返的全过程。
首联“停午闻山钟，起行散愁疾”开门见山，交代时间（停午）、契机（闻钟）和目的（散愁疾）。山寺钟声成为唤醒诗人走出病榻愁绪的契机，奠定了寻求心灵宁静的基调。
颔联“寻林采芝去，转谷松翠密”描绘山行所见。“寻”、“转”二字体现出行程的随意与探索的兴致，“松翠密”则以浓重饱满的色彩扑面而来，展现大自然的蓬勃生机，对病愈之人极具感染力。
颈联“傍见精舍开，长廊饭僧毕”由远及近，转入寺庙场景。精舍门开，僧斋已毕，一派宁静安详的方外生活气息，与尘世喧嚣形成对比。
颈联“石渠流雪水，金子耀霜橘”是神来之笔，聚焦于精舍旁的微观景致。“流雪水”以视觉通感写听觉与触觉，极言泉水的清澈冰凉；“耀霜橘”则用明艳的暖色（金）与冷物（霜）搭配，凸显秋橘经霜后更显饱满灿烂的生命力。这两句对仗工巧（石渠/金子，流/耀，雪水/霜橘），色彩（雪白/金黄）、温度（冰凉/温暖）、质感（流动/闪耀）对比鲜明，共同构成一幅充满禅意与生机的静物画，既是眼前实景，也象征了诗人病愈后澄澈明亮的心境。
尾联“竹房思旧游，过憩终永日”点题“呈易、业二公”。在清幽的竹房中，诗人想起旧日同游的友人（即易、业二僧），并在此地休憩流连，竟至“终永日”。一个“思”字自然引出赠诗对象，“过憩”说明本是顺路小憩，而“终永日”则生动道出了诗人对此地清幽环境与故人情谊的深深眷恋，以及病后身心完全放松、沉浸其中的状态。
全诗语言质朴自然，如行云流水，毫无雕琢痕迹。诗人以脚步为线索，移步换景，从山行到入寺，从宏观林谷到微观渠橘，最后落脚于竹房怀友，层次清晰。通篇不着议论，不直接谈禅，却通过钟声、松林、精舍、僧侣、雪水、霜橘、竹房等意象的精心组合，以及“散愁疾”、“思旧游”、“终永日”等情感的自然流露，营造出一个超然物外、清净自足的世界，充分展现了孟浩然山水田园诗“清幽淡远中见生机”的独特韵味和隐逸情怀。