京还赠张（一作王）维

孟浩然的《京还赠张（一作王）维》以寥寥二十字，浓缩了唐代隐逸诗人的精神内核，堪称微型诗作的典范。诗中“拂衣何处去”一句，以动作开篇，瞬间勾勒出决绝的归隐姿态，而“高枕南山南”则用空间意象渲染出超然物外的闲适。最精彩处在于“欲徇五斗禄，其如七不堪”的对比：前句暗引陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，后句化用阮籍“七不堪”的轶事，将官场束缚与个人自由的对立推向高潮。这种以简驭繁的笔法，不仅展现了孟浩然对仕途的彻底疏离，更以幽默自嘲的口吻，道出知识分子的普遍困境——在功名利禄与心灵自由间的永恒挣扎，读来令人拍案叫绝。

拂衣何处去？高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。

严谨现代汉语翻译：我拂袖欲去往何方？只得高卧于南山之南。本想屈从五斗俸禄的诱惑，却如何忍受那七种不堪的烦扰。

幽默诙谐翻译：拍拍衣服要溜去哪儿？直接躺平在南山南头！想为那点工资低头哈腰，可受不了七大糟心事，算了吧，哥们儿不干了！

注释：“拂衣”指拂袖动作，象征决然离去；“高枕”意为安卧，喻隐居生活；“南山南”借用终南山意象，代表隐逸圣地；“五斗禄”典出陶渊明，喻微薄官俸；“七不堪”化用阮籍故事，指官场中七种无法忍受的束缚，如早起、跪拜等繁琐礼仪。

此诗约作于唐玄宗开元年间（713—741年），时孟浩然赴长安求仕未果，短暂任小官后深感压抑，决意辞归。背景中，长安作为帝国中心，充斥科举竞争与官场倾轧，孟浩然以“山水田园诗人”著称，性喜自由，厌恶拘束。诗中“张维”或“王维”的歧义，反映了唐代文人交游网络：张维生平不详，可能为友；王维则是孟浩然密友，二人常以诗酬唱。孟浩然借此诗赠友，既是告别京城的宣言，也是向同道者倾诉心迹——将个人失意升华为对隐逸理想的礼赞，呼应了盛唐隐逸思潮的兴起。

全诗以四句五言构建出完整的归隐叙事，起承转合精妙如画。首句“拂衣何处去”以问句破题，“拂衣”的动态感暗示对仕途的主动弃绝，营造悬念；次句“高枕南山南”以静制动，“高枕”与“南山”的意象叠加，铺陈出超脱尘嚣的归宿，空间感悠远。第三句“欲徇五斗禄”陡转，用“欲”字揭露内心矛盾，借“五斗禄”典故批判功名诱惑；末句“其如七不堪”以反问收束，“七不堪”的夸张笔法，将官场苦闷具象化，反衬归隐的必然。艺术上，诗作融典故于白描，陶渊明、阮籍之影隐约可见，却以口语化表达消解沉重，形成“淡而有味”的孟氏风格。主题上，它超越了个人牢骚，成为唐代士人“仕隐两难”的缩影——在入世抱负与出世情怀间，孟浩然以南山为盾，以幽默为矛，完成了对自由精神的永恒礼赞。