罗浮山父与葛篇

李贺此诗以奇诡瑰丽的想象描绘葛布的精美绝伦，堪称全诗华彩。开篇“依依宜织江雨空”以空灵江雨喻葛布之轻盈通透，“雨中六月兰台风”则巧妙用楚王兰台典故，赋予葛布驱暑神效。“博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工”二句最为奇绝：仙翁洞中赐葛，石床鬼工惊叹哭泣，将织葛技艺渲染得神乎其技，远超人间想象。末句“蛮儿截断湘江云”更以截断云霞之喻，突显葛布光洁如云锦，将凡物升华为仙品。

《罗浮山父与葛篇》全文

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

译文以及注释

严谨现代汉语翻译：
细密柔韧的葛布啊，仿佛织入了江上迷蒙的雨空，披上它，六月的酷暑中也能享受宋玉笔下兰台的清风。
罗浮山的老仙翁时时出洞，赐予世人这神奇的葛布，千年石床上精妙绝伦的织艺，连鬼工都惊叹得泪下啼哭。
蛇毒浓重凝结，洞壁湿滑阴冷，江鱼畏惧不敢觅食，只呆呆衔沙直立水中。
真想剪下一段湘江倒映的澄澈云天（来比拟这葛布），吴地的织女啊，莫要推说吴刀不够锋利（快用它裁制新衣）！

幽默诙谐翻译：
这葛布织得绝了！细密透亮像把江南烟雨都织了进去，大夏天披上它，秒变楚王兰台VIP，凉飕飕自带中央空调！
罗浮山的老神仙大概嫌洞里WiFi差，溜达出来送温暖。这手艺绝了——千年石床上的织布机，连鬼斧神工看了都得嗷嗷哭：这活儿我接不了啊！
洞里毒蛇口水多到能拖地（夸张版湿气重），江鱼都吓成“木头鱼”，叼着沙雕不敢动。
这布亮得像从湘江里剪了块蓝天白云当布料！吴地的裁缝小姐姐，快别磨叽说剪刀钝（暗示布太好），赶紧上手裁新衣！

注释：
江雨空： 形容葛布细密轻盈，如江上烟雨般空灵通透。
兰台风： 典出宋玉《风赋》，楚王游兰台之宫，有风飒然而至，王披襟当之曰：“快哉此风！”此指葛布凉爽如兰台清风。
博罗老仙： 指罗浮山中的仙人（山父），代指葛布的来源神奇。
千岁石床啼鬼工： 夸张渲染葛布织造技艺之超凡，连千年石床上的鬼工（技艺如鬼斧神工者）都惊叹哭泣。
蛇毒浓凝洞堂湿： 想象罗浮山父织葛的洞府环境险恶潮湿（衬托葛布来之不易）。
江鱼不食衔沙立： 进一步渲染环境之阴森怪异（或形容葛布光洁映照，使鱼误以为沙）。
湘中一尺天： 喻葛布光洁明净如倒映在湘江中的一片晴空。
吴娥、吴刀： 吴地（今江浙一带）以善织和刀具锋利闻名。吴娥指吴地织女/裁缝。涩：钝。

创作背景

此诗作于李贺任奉礼郎期间（约元和年间，806-810年）。岭南地区（罗浮山在今广东）盛产优质葛布，常作为贡品。李贺并未亲至罗浮山，其创作源于对贡品葛布的惊艳感受及丰富想象。中唐时期藩镇割据，宦官专权，朝政昏暗。李贺借咏葛布，一方面赞颂了劳动人民的鬼斧神工（“啼鬼工”），另一方面可能隐含深意：“蛇毒浓凝”或影射朝中险恶，“蛮儿截断湘江云”似暗讽权贵豪夺民脂民膏，糟蹋美好事物（如精妙贡品）。诗人借瑰丽奇幻之辞，寄托对巧匠的赞叹、对现实的讽喻。

全文赏析

李贺此诗以“葛布”为轴心，展开一场融合现实与神话、赞叹与讽喻的奇幻之旅。

一、想象奇诡，造境瑰丽： 开篇以“江雨空”喻葛布之通透，已显空灵。旋即引入“博罗老仙”、“千岁石床”、“啼鬼工”，将葛布来源神化为仙家洞府之物，鬼工为之泣涕，极言其工艺超凡脱俗，非人间所有。“蛇毒浓凝”、“江鱼衔沙”更渲染出织葛环境之险恶幽僻，反衬葛布之珍贵难得。

二、比喻精妙，意象独特： “雨中六月兰台风”巧妙用典，将葛布的物理属性（凉爽）转化为文化意象（兰台快风）。“欲剪湘中一尺天”是全诗点睛之笔，以澄澈明净的“湘江云天”比拟葛布的光泽质地，意象壮阔清新，将凡物升华为自然奇观，想象力令人叫绝。

三、虚实相生，寄托遥深： 表面咏物，实则意蕴丰富。对“鬼工”技艺的赞叹，隐含对民间工匠智慧的崇高敬意。而“蛇毒浓凝”的阴森洞府、“蛮儿截断湘江云”的粗暴行径，结合中唐时局，可解读为对朝政黑暗、权贵豪夺的隐喻。最后“吴娥莫道吴刀涩”，既是对葛布坚韧质地的侧面烘托，亦似催促美好事物（人才、技艺、贡品）莫被埋没。

四、语言锤炼，风格险峻： 李贺特有的“险怪”风格在此诗展露无遗。“啼鬼工”、“毒虺”、“蛮儿”等词奇崛冷峭，色彩浓烈。句式紧凑，意象跳跃（如“江鱼不食衔沙立”），营造出神秘紧张的氛围，与他“诗鬼”之称高度契合。

综观全诗，李贺以神鬼莫测之笔，将一方葛布写得惊天地泣鬼神。他不仅赞美了物质的精美和技艺的神奇，更在奇幻瑰丽的表象下，深藏着对现实的敏锐洞察和深沉的忧思，使其成为一首立意高远、艺术成就卓绝的咏物奇诗。